ЖИЗНЬ НЕ ИГРА, А ПОДВИГ

В нашу редакцию поступило несколько телефонных сообщений о том, что, якобы, настоятель Свято-Никольского храма отец Валерий призывает верующих голосовать на Выборах-2012 за действующего Главу города Р.В. Каминского.

Возможно ли такое?  

Мы попросили тех, кто нам звонил – если данное деяние действительно имело место, сообщите об этом факте письменно.

Но – то ли позвонить легче, чем написать, то ли по какой другой причине, письменного подтверждения редакция так и не получила.

Чтобы пресечь все домыслы и непонятки, мы позвонили самому отцу Валерию, изложили ему суть вопроса и попросили коротко прокомментировать данное телефонное сообщение.

Как сообщил отец Валерий, полученная нами информация, мягко говоря, не соответствует истине – агитация за какую-либо политическую партию или кандидата противоречит основам социальной концепции Русской православной церкви и самому Уставу Церкви.

Ни для кого не секрет, что он, как настоятель храма, встречается с Главой города для решения тех или иных вопросов. Но может ли быть иначе? И как это «иначе» вообще можно себе представить? Однако призывать верующих голосовать за того или иного кандидата не вправе ни один священнослужитель.

На мой вопрос – кому выгодно было дать такое сообщение в независимую газету, отец Валерий заметил, что это могли сделать как сторонники, так и противники Главы города. Зная, каким влиянием в настоящее время пользуется православная церковь, не составит большого труда понять, что, конечно же, всегда найдутся люди, желающие этим влиянием воспользоваться.

Кстати, в том, что православной церкви и ее служителям свойственно не агитировать за того или иного кандидата, а, скорее, призывать людей к разумному выбору, к осмыслению своих действий, легко убедиться.

Вот такое мнение по поводу предстоящих выборов высказал иерей Сергий Карамышев – настоятель храма Святой Троицы поселка Каменники Рыбинского благочиния Ярославской епархии для информационно-аналитического агентства «Русская народная линия»:

«Увлекаясь всеобщей суетой, мы забываем о долге перед Богом, и только изредка в нас начинает звучать голос совести. Выбирая во власть какое-то лицо (или партию), мы ручаемся за него (или за нее) не только перед людьми, но и перед Богом; исповедуем, что единомысленны с ним (или с ней), разделяем с ним (или с ней) ответственность за его (или ее) дальнейшие действия. Если действия выбранного лица будут благодетельны, Божие благословение с его головы распространится и на наши. А если его действия будут преступны, соответственно, и проклятие падет на наши головы. Чем более широкую поддержку имеет преступник в обществе, тем более тягостный гнев Божий общество на себя навлекает.

Если кандидат на должность вор и обманщик, можно смело сказать, что отдавая за него свой голос, мы заключаем договор с преисподней. Кто-то скажет: все они не ангелы, и наш долг выбрать меньшее зло. Но мы возразим: побойтесь Бога! Грешно отдавать свой голос за явного преступника и разделять с ним ответственность в этом веке и в будущем. Ни один из недобросовестных людей не должен иметь нашей поддержки. Пусть они пролезут во власть без нашей помощи. И пусть они сами и те, кто их поддержат, но без нас, несут перед Богом ответственность за свои будущие преступления. А мы потерпим до тех пор, пока не пройдет это беззаконие (Пс. 56, 12). Господь, видя нашу принципиальную позицию, Сам восставит из нас нужных Ему людей. А покуда мы своими голосами поддерживаем врагов Божиих, мы просто недостойны лучшей доли.

…Можно без смущения подавать свой голос лишь за того, в ком мы уверены как в самих себе, о ком можем твердо сказать, что он не продастся, не изменит, что он душу свою положит за други своя. Отдавать свой голос и всячески такого человека поддерживать будет подлинным проявлением гражданского мужества. А голосовать по указке продажного ТВ и продажной прессы за «котов в мешках» - чудовищное легкомыслие.

…Нам постоянно стараются внушить, что жизнь - игра. А во время выборов нам позволяют эту игру не только смотреть, но и участвовать в ней. Однако, с точки зрения христианской веры, жизнь не игра, а подвиг. И за всякое не только действие и слово, но даже помышление мы ответственны. И если мы пребываем в легкомысленном расслаблении, грош цена нашему христианству.

Так что хватит надеяться на князей, на сынов человеческих - в них нет спасения (Пс. 145, 3). Будем твердо отстаивать свои принципы, свое видение человека во власти и тем призывать на свои главы милость Божию».

Что тут скажешь – перед такими служителями Церкви лишь почтительно голову можно склонить. И всем сердцем принять слова их.

Мария Леонова