Обо всём

Век дегенерации власти


Из комментария "Свободной прессе"


Как говорит доктор политических наук Андрей Савельев, Сурков действительно незаменим для нынешней системы государственного управления:

– Сурков относится к разряду так называемых «эффективных менеджеров», то есть людей, которые ни в чем не разбираются, но могут руководить чем угодно, даже дирижировать оркестром. Во власти сегодня все такие. Начиная с высших эшелонов и кончая мелкими клерками. Заметьте, чиновников переставляют из министерства в министерство, независимо от их образования и успеха деятельности на прошлой работе. Сейчас в полной мере сложилось то, что было в советское время и называлось номенклатурой.

Только сегодня номенклатура еще более цинична и бездарна. Раньше еще как-то соблюдали отраслевой принцип. Тот же Ельцин продвигался в соответствии со своим образованием и опытом работы. Он шел по строительной части и до своего прыжка в Кремль занимал в ранге министра должность замглавы Госстроя.

Сейчас такого нет. В нынешнее время человек может возглавить хоть Академию наук, а потом заниматься топливной энергетикой. Это такие универсалы.

А универсализм возможен потому, что ни от кого не требуют никакой эффективности в работе. Эффективный менеджер должен думать не о стране, а из всего уметь извлекать выгоду. Для себя и своих хозяев. Сурков относится к этой категории, и в этом плане он не заменим.

«СП»: – Но ведь люди в стране видят, что такие управленцы не показывают положительных результатов работы.

– А во власти думают, что в стране все глупые люди, что народ можно обманывать сколь угодно долго. И, надо признать, в пиаре власть умеет работать. Ведь до сих пор встречаются такие чудаки, которые искренне верят, что Путин спас страну от распада, поднял экономику. Факты говорят о противоположном, но эффективные менеджеры доказывают народу, что они управляют очень хорошо. У нас сейчас нет ни одного направления, в котором бы не было жуткого провала. Тем не менее этот беспрерывный пиар позволяет поддерживать режим. Многим людям не важны факты, – им достаточно заверений начальников, что всё прекрасно.

Но сколько веревочке не виться, а конец будет. Власть пытается оттянуть этот конец, и – невиданный грабеж богатств страны продолжается. И так будет до тех пор, пока мы будем руководителям доверять.

«СП»: – Возможно, проблема в том, что на всех уровнях руководители стали «эффективными менеджерами». И если бы Суркова назначили руководить СКФО, то его главы республик стали бы хвалить на новой должности.

– У нас сейчас принято восхвалять начальника, который ничего не понимает в отрасли, которой руководит. К примеру, Сергей Кириенко управляет «Росатомом», хотя и не имеет профильного образования. Но управляет пока, ничего еще не взорвалось. Но если и взорвется, то нам скажут: «Как плохо, но это случайно получилось».

20 лет шел антиэлитный отбор. С каждым годом управленцы становились всё хуже и хуже. К примеру, Ельцин был строителем, управлял крупными хозяйственными системами, целой областью. А Путин вообще никогда ничем не руководил. Но он, когда пришел к власти, подбирал себе подобных. Вот и руководят разными сферами те, кто ничего в них не понимает. Вполне логично, что такие менеджеры вынуждены друг друга хвалить. Кто же еще это будет делать. Ни один настоящий специалист в здравом уме деятельность этих людей оценить не может.

Но всё выглядит прилично во время организованных по специальной технологии общений с народом. И на совещаниях с подчиненными. Подчиненные хвалят начальников, а начальники раздают подчиненным ордена, медали и премии. Картинка получается вполне приемлемая, может показаться, что у нас даже есть успехи.

Но по существу, если разбираться конкретно в любом направлении деятельности этих людей, мы видим только деградацию, провал и стратегическую несостоятельность.

Сейчас нашему народу уже пора думать не об этих серых людях, а о том, что будет в стране после них. С ними страна жить уже не может. Сейчас сложилась ситуация, что отобранные по признаку «серости» люди заполонили все этажи власти. И уже надо снимать не отдельных людей, а менять всех. То есть, мы оказались на краю революции.

«СП»: – Может ли Россия с нынешней системой управления быть центром объединения других стран в геополитическом масштабе?

– Нет у нас никакой привлекательности. Все международные организации, созданные по инициативе Российской Федерации, не эффективны. Рекламные публикации мы видим, а положительных результатов – нет. У Шанхайской организации сотрудничества нет никаких успехов. БРИКС – фиктивное объединение. Даже СНГ рассосалось, о нем ничего не слышно и не видно. Про Таможенный союз немного пошумели, но на этом всё закончилось.

А дело в том, что у нас государству нечем распоряжаться. Всё роздано по частным карманам. У нас как в Саудовской Аравии или как в Бразилии государство не может распоряжаться нефтяными доходами, поднять за их счет жизненный уровень людей.

Остается только проводить Олимпиаду, чемпионаты мира, Универсиаду.

Вот недавно был саммит АТЭС. Мы потратили много денег. Но сам саммит нам ничего не дал. Просто полный ноль! И вот из этих нолей нам представляют красивую картинку. А за картинкой – ничего нет. Уже самого государства как такового нет. Есть только группировка, которая возглавляет макет государства. Макет есть, а государства нет.

Все комментарии по данному вопросу - http://www.svpressa.ru/politic/article/72852/


Источник: Андрей Савельев / 23.08.2013 http://vr-party.org/interview/show/?id=119

В Благовещенске будет работать заместитель генерального прокурора России


Заместитель Генерального прокурора Российской Федерации Юрий Гулягин будет принимать граждан по вопросам, связанным с паводковой ситуацией, сложившейся на территории Благовещенска. Приём будет проходить в городской прокуратуре 28 августа с 15:30 до 16:30.

Предварительная запись откроется в прокуратуре Благовещенска по адресу: г. Благовещенск, ул. Ленина, 45, каб. 8. Записаться можно будет 27 августа с 9:00 до 18:00 и 28 августа с 9:00 до 12:00.

http://www.amur.info/news/2013/08/26/54.html

Американские военные ищут помощи в создании искусственного человеческого мозга

Агентство DARPA ищет помощи в своём новом проекте, который позволит компьютерам имитировать человеческий неокортекс – участок мозга, который мы используем для понимания языка, рассуждения, и восприятия.

Хотя мы уже имеем алгоритмы машинного обучения, которые позволяют компьютерам принимать решения на основе постоянно изменяющейся информации, DARPA хочет большего. Военные хотят получить «модель кортикальных вычислений», которая позволит компьютерам распознавать новые данные, когда они релевантны их текущей задаче, и адаптировать новую информацию, поступающую из их окружающей среды. И хотя «кортикальные процессоры» звучат как нечто из научно-фантастического фильма 80-х годов, они – это именно то, что будет нужно роботу или дрону для сбора разведданных в полевых условиях и принятия решений на основе того, что он узнал.

Вот что пишет само агентство DARPA:

Хотя доскональное понимание механизма работы человеческого кортекса на сегодняшний день лежит за пределами наших познаний, мы, тем не менее, имеем возможность идентифицировать и внедрить в машинное обучение и нейронные сети базовые алгоритмические принципы. Алгоритмы, вдохновлённые нейронными моделями, в частности, неокортексом, могут распознавать комплексные пространственные и временные паттерны, и могут адаптироваться к изменяющимся условиям среды. Как следствие, эти алгоритмы представляют собой перспективный подход к фильтрации и обработке потоков данных и могут обеспечить новый уровень производительности в области проблем распознавания информации. Кортикальная модель вычислений должна быть устойчива к ошибкам, вызванным пробелами в имеющихся данных, быть параллельной, предельно энергоэффективной, и легко масштабируемой. Она также должна иметь минимальные требования к арифметической точности, и обеспечивать ультра-плотные низкоэнергетические варианты реализации.


Источник: gearmix.ru.

Что такое искусство? И.А. Ильин

Сергею Васильевичу Рахманинову



Есть целый мир в душе твоей

Таинственно волшебных дум...



(Ф.И. Тютчев)



Искусство есть служение и радость. Служение художника, который его творит и создает для того, чтобы вовлечь и нас в сослужение с собою. Радость художника, создающего и, вот, создавшего в своем произведении новый способ жизни, и подарившего нам, созерцающим, эту незаслуженную радость...



Понимают ли это люди? Помнят ли ныне об этом народы, мятущиеся и соблазняемые в духовной смуте? Знают ли они вообще, что такое служение и радость?



Радость...



Она доступна не каждому; и современное человечество не ищет ее. Она родится из страдания и одоления. Не из скуки, требующей развлечения; не из пустой души, не знающей, чем заполнить свою пустоту; не из утомления и переутомления, требующего все новых раздражений и небывалой остроты. Современное человечество, и в своей массе, и в своей «элите», умеет только переутомляться, скучать и томиться от внутренней пустоты. Именно поэтому оно жаждет эффекта, занимательности и возбуждения; оно ищет шума, треска, дребезга и нервной щекотки; оно требует «возбуждающих средств» — не только от аптекаря, но и от художника. И сколько художников, — ведь они тоже сыны своего века, — идет навстречу этим поискам; сколь многие выдумывают «новое искусство» из утомленных душ; или силятся прорваться к новым, небывало острым раздражениям, чтобы дать эти раздражения толпе. Современное искусство полно душевного зуда и произвольных выдумок. Кто помышляет ныне о прекрасном, о пении из глубины, о целомудренном вдохновении, о великих видениях? Где есть ныне место для радости?



Радость сияет и ликует; а современное человечество в искусстве потешается, хихикает и рычит. Ему нужны игрища и зрелища, а не духовная радость; футбол, парады, гонки и бокс — вот лучшее «искусство» для него. Радость идет из духовной глубины, дострадавшейся до одоления и озарения; а современное искусство вышвыривает на рынок! все новые выверты и рассудочные выдумки, слепленные из обломков материала и из душевного хаоса по принципу вседозволенности. Радость есть духовное состояние, она от неба и от Божества. Не смолкли и никогда не смолкнут голоса Шиллера и Бетховена:



Радость, искра Божества,



Дщерь прелестная небес...



...Что?.. Это — «метафора», «преувеличение»?!.. Нет, — это простая и точная истина!



...Но вы «развенчали» Божество, вы «совлекли» небеса?..



И вот черный ураган идет над миром; он отучит вас хихикать и рычать, он отучит вас совсем и от смеха, и от удовольствия... Он научит зато вас или детей ваших — взывать из глубины, духовно страдать и духовно одолевать. Тогда вы постигнете опять, что такое радость, и увидите неразвенчанное Божество и несовлеченные небеса... И тогда народятся опять радостные художники радости, которые и теперь живут, и теперь творят, но мимо которых вы ныне спешите на ваши базары безвкусицы и на ваши ярмарки балаганного дребезга...



Служение...



Все великое в искусстве родилось из служения; служения; свободного и добровольного, ибо вдохновенного. Не из службы и рабского «заказа», ныне введенного в порабощенной России. И не из льстивого прислуживания к современному скучающему неврастенику, заполняющему салоны, рестораны, «дансинги» и столбцы газетно-журнальной критики. Нет, но из служения.



Истинный художник не может творить всегда. Он не властен над своим вдохновением; и вдохновение непременно должно покидать его, чтобы опять вернуться. Но, когда он вдохновлен, он знает, что пребывает в служении. Он позван и призван — «божественный глагол» коснулся его «чуткого слуха». Позванный и призванный, он чувствует себя предстоящим. И когда он предстоит, то перед ним не много произвольных возможностей, а одна-единая художественная необходимость, которую он и призван искать и найти и в обретении которой состоит его служение. Творя, он видит; видит очами духа, которые открылись во вдохновении. Он творит из некой внутренней, духовной очевидности; она владеет им, но он сам не властен над нею. Именно поэтому его творчество не произвольно; и вносить свой произвол в созидаемое, — из соображений «службы», «прислуживания» или прихоти, — ему не позволяет именно служение, именно его художественная совесть.



Не спрашивайте, чему предстоит и чему служит художник... Великие русские поэты уже сказали об этом, но им мало кто поверил: все думали — «аллегория», «метафора», «поэтическое преувеличение»... Они выговаривали — и Жуковский, и Пушкин, и Лермонтов, и Баратынский, и Языков, и Тютчев, и другие, — и выговорили, что художник имеет пророческое призвание; не потому, что он «предсказывает будущее» или «обличает порочность людей» (хотя возможно и это), а потому, что через него про-рекает себя Богом созданная сущность мира и человека. Ей он и предстоит, как живой тайне Божией; ей он и служит, становясь ее живым органом» (Тютчев): ее вздох — есть вдохновение; се пению о самой себе — и внемлет художник: и музыкант, и поэт, и живописец, и скульптор...



Есть у художника глубина души, где зарождаются и вынашиваются эти таинственные содержания:



Есть целый мир в душе твоей



Таинственно волшебных дум...



Эта глубина обычно покрыта непрозрачною мглою, не только для других, но и для него самого. И часто сам художник не знает и не постигает того, что зарождается, зреет и развертывается в этой творческой, глубинной мгле. А когда он выговаривает созревшее, то оно, — это Главное, это Сказуемое, этот прорекающийся отрывок мирового смысла, ради которого и творится все художественное произведение, — оно является в прикровенном виде; оно скрыто за музыкальным созданием, оно присутствует в его звуках, насыщает их, вздыхает и стонет в них, вдохновляя их в исполнении так, как оно вдохновляло сначала самого художника-композитора; или же оно скрыто за поэтическим словом, сверкая через него и из него, выпевая себя в избранных и незаменимых словах, властно скандируя ритм, властно завершая строчку рифмой; или же оно скрыто за живописным образом картины, за линиями, которые им проведены, за красками, которые им одобрены, за образами, которые им (этим главным Сказуемым) потребованы и отобраны...



Спросите художника, — что это такое он создал? И он ответит вам строго и холодно: «смотрите» или «слушайте». Ибо он создал свое создание для того, чтобы им сказать, в него уложить, за ним скрыть и через него явить свое Главное. Вы видели и слышали его создание? И после этого еще спрашиваете? Значит, тайна воплощения или пререкания не состоялась: это или неудача художника, или неумение слушателя, или то и другое сразу. Но не ждите же от художника, чтобы он стал рассказывать вам на языке постыло-обыденных, рассудочно-затертых слов то, чему вы не сумели внять в прорекшихся глаголах его искусства.



Внешнее обличие искусства, — и его осязаемая «материя», и то, что обычно называют «формой» этой материи, — все это есть лишь верная риза Главного, Сказуемого, Предмета, т. е. прорекающейся живой тайны. Может быть, даже более, чем «риза»: это как бы глядящее «око», в коем сокрыта и явлена прорекавшаяся душа произведения. Художник вынашивал и выносил эту душу, это Главное; он выстрадал и нашел для него верное «око»: смотрите же в это око и постигайте сами, что в нем сокрыто и явлено. Но не думайте, что эта риза есть не более, чем праздная ткань, лежащая в случайных складках; или что это око есть не более, чем бездушный глаз. За одеждою скрыто главное; она его одежда, его облачение или риза. И за глазом скрыто главное; ибо глаз есть орган души; он есть око глядящего через него духа. И вот, так же обстоит и в искусстве; и в нем все чувственное, внешнее есть лишь знак прорекающейся через него главной тайны...



То, что художник дает людям, это не просто звуки, или слова, или живописные образы в линиях и красках. Из-за этого не стоило бы и быть искусству, а достаточно было бы развлечений, «потех» и зрелищ. Мало того: из этого художественное произведение совсем не могло бы и возникнуть. Ибо в художественном произведении все точно (определение Пушкина), все необходимо (определение Гегеля, Флобера и Чехова); в нем нет произвольного, нет лишнего, нет случайного.



Художественное произведение подобно осуществленному закону. В нем все отобрано Главным; в нем всюду прорекается само Сказуемое; оно есть сама воплощенная Тайна, пропетая в музыке, или воображенная в образы, или облеченная в слова. И, зная это, невольно спрашиваешь себя иногда: что же воспринимают, что постигают, что истолковывают в искусстве современные «формальные» критики, разрывающие на кусочки «одежду» искусства*, так, как если бы то была не риза явившейся Тайны, а праздная ткань ее произвольно брошенными складками? Или рассматривающие «глаз», подобно окулисту, — отвлекаясь от духа, который глядит через око? В искусстве нет самодовлеющей «формы», нет самодовлеющего «способа выражения»; нет самодовлеющих «звучаний», «модуляций», гармоний», "контрапунктов", «выражений», «ритмов», "рифм", «стоп», «линий», «красок», «масс», «светотеней» и т.п. Создание искусства есть прежде всего и больше всего — выношенное художником главное, сказуемое содержание, почерпнутое им из таинственного существа мира и человека или (еще несравненно больше и священнее) — из тайны Божией (икона!). И все остальное в искусстве есть или профессиональная техника, необходимая для служения и подготовляющая к нему, или же риза главного таинственного содержания. И художник не фокусник «форм»; и не изобретатель фейерверочных эффектов; не игрок выдумками. Он служитель и прорицатель; и лишь ради этого, лишь вследствие этого — он технический мастер своего искусства; и всегда, и до конца он — ответственный перед Богом, взысканный его даром и призванием Артист...



То, что художник дает людям, есть прежде всего и больше всего некий глубокий, таинственный помысел о мире, о человеке и о Боге, — о путях Божиих и о судьбах человека и мира. Художник несет людям некую сосредоточенную медитацию, укрытую и развернутую — в этой мелодии, в этой сонате или симфонии; или в этом сонете, в этой поэме, в этой драме; или в этом пейзаже и портрете; или в этом барельефе, в этом дворце, в этом танце. Он предлагает людям принять эту медитацию, этот таинственный помысел, ввести его в свое душевно-духовное чувствилище и зажить им...



Приди — струей его эфирной



Омой страдальческую грудь.



И жизни божески-всемирной



Хотя на миг причастен будь...



Художник духовно страдал и творил. Он страдал не только за себя и творил не только для себя; но за других; за всех и для всех. И вот, он выносил и прозрел. Он создал: через него прореклось то «главное», чем он сам исцелился и умудрился. Он создал новый способ жизни; новый путь к духовному целению и духовной мудрости. Этот-то целящий и умудряющий помысел, облеченный в верную и прекрасную ризу, — эту художественную медитацию, — он и предлагает ныне как некую царственную энциклику, для умудрения и целения, всем страдающим и мятущимся (вспомним, напр., представления трагедий Эсхила, Софокла и Данте; вспомним народное ликование в Сиене в 1311 году, когда Дуччио ди Буонинсенья закончил для Собора свою монументальную икону Богоматери «Majestas»; вспомним построение Успенского собора в Москве и перенесение Владимирской иконы Богоматери в Москву; вспомним открытие памятников Петру Великому и Пушкину; и многое, многое другое)...



Целение художника становится целением всех, кто воспринимает его создание; его прозрение и умудрение становится их прозрением и умудрением. Они приобщаются его видению и его радости; но лишь при том условии, что они приобщаются и его служению, т. е. что они принимают его дар — его создание, его песнь, его поэму, его драму, его картину — всей душой, своим естеством и своею жизнью; не только глазом, или ухом, или памятью, или (еще хуже) всеразлагающей мыслью, как это делают профессиональные критики и формалисты-любители, эти регистраторы схем и деталей, идущие мимо всего главного; но именно — естеством души и духа.



Художник не только прорекает; ему дана власть — населять человеческие души новыми художественными медитациями и тем обновлять их, творить в них новое бытие, новую жизнь. И эта власть — его служение и его радость.



Нет в искусстве никакой отдельной самодовлеющей формы; ибо форма его врощена в его содержание; и врощена именно потому, что первоначально, в душе самого художника, она выросла из этого главного и таинственного содержания. И прав был бы тот художник, который сказал бы своему критику: «не смей воспринимать меня формально, ибо ты убиваешь этим мое создание. Перестань гоняться за пустыми призраками моего искусства, ибо не для того жил, страдал и творил, чтобы ты прошел мимо моего главного и внял моему пению духовно глухим ухом…»



Вот художественная болезнь нашего века: люди внимают искусству духовно глухим ухом и созерцают искусство духовно слепым глазом. И потому от всего искусства они видят одно чувственное марево; и привыкают связывать с ним свою утеху, свою потеху и свое развлечение. И нам, не болеющим этой болезнью, — одиноко стоять на этом крикливом распутьи и скорбно бродить по этой ярмарке тщеславия. Слышим и видим, как в искусстве все более торжествует теория безответственности и практика вседозволенности, — дух эстетического большевизма. Не в наших силах помешать ему; и не в наших силах даже заставить услышать наш голос. Но зато в наших силах стать под знамя истинного, ответственного и вдохновенного, непобедимого и неумирающего, классического и в то же время пророческого искусства; стать с непоколебимой уверенностью, что исторические бури и страдания смоют душевную нечисть и очистят духовный воздух и что в искусстве, как везде, распутий и соблазнов много, а путь — один.

И пусть не говорят нам об «изжитых» традициях искусства; ибо священные традиции не изживаются никогда!..



Великое искусство будет и впредь всегда, как и было всегда, служением и радостью.

_________________________________

* Подсчетом слов и слогов; геометрическим изображением ритмов; арифметической группировкой тактов; перечислением использованных тональностей и аккордов; словесным описанием линий, красок и фуппировок; техническими наименованиями и т. п. — всем тем, что они называют -анализом произведения».

Иван Ильин



Ильин Иван Александрович

Известный религиозный и политический мыслитель ХХ века

Что происходит в США? Картина маслом

Давно требовалось дать развёрнутую картину того, что происходит в США. Постоянно появляются отдельные цифры, отдельные факты, а целостной картины, необходимой для понимания, собрать никак не удавалось. Приступим.

Макроэкономика. Долги

Национальный долг США на сегодня составляет порядка 16,9 триллиона долларов. ВВП США официально 15,85 триллиона. Реально меньше, они сейчас меняют методику, чтобы было удобнее это скрывать. Но даже официальные цифры показывают, что отношение долга к ВВП составляет около 106,6% (у находящейся в глубокой яме Украины около 90%).

Для наглядности: в пересчёте на душу населения долг составляет свыше 53.400 долларов. Но это не слишком показательно, поскольку далеко не все платят налоги. А в расчёте на налогоплательщика получается 148 тысяч долларов. Для сравнения, годовой доход среднестатистического американца примерно 33 тысячи, с тенденцией к снижению этой цифры в последние годы.



Торговый дефицит США составляет 693 миллиарда. Из них 318 миллиардов – это дефицит торговли с Китаем. Теоретически на эту цифру должен вырасти за год внешний долг США, который на начало года составлял примерно 5,6 триллиона (примерно на такую сумму держат Treasuries иностранные банки).



Кроме национального долга есть ещё муниципальные долги (долги отдельных городов и штатов), а также долги населения.



О муниципальных долгах напишу отдельно ниже, а долги населения составляют около 15,8 триллиона (ещё около 50 тысяч на душу населения), из которых 12,9 триллиона составляют ипотечные кредиты, а ещё триллион – долги за обучение.

Парад локальных дефолтов

Только ленивый не слышал о дефолте Детройта и не видел фотографий и видео из «города-призрака». Либералы пытаются возражать, что это уникальный случай, не характерный для США.

На сегодняшний день на грани банкротства находится свыше 450 городов США, среди которых Лос-Анжелес, Сан-Диего, Провиденс, Лонг-Бич и многие другие.



«Парад дефолтов» планируется на осень текущего года и на протяжении следующего, 2014-го.



Эксперт Всемирного Банка Эрик Швайцерн в интервью «Эксперт Онлайн» пишет: «В США многие социальные обязательства за последние годы были переданы от федерального на уровень штатов, а сами штаты, в свою очередь, охотно отдавали их муниципалитетам. Достаточно сказать, что из 22 социальных программ, инициированных с 2008 года в рамках Антикризисного пакта, только 3 остались за федеральным центром и 7 – за бюджетами штатов. Проблемные активы в системе госуправления тоже передаются в округа и городские поселения. Это делается для того, чтобы скрыть огромный дефицит консолидированного бюджета страны, который, если рассматривать в комплексе, уже имеет определенно дефолтные параметры. Покрывать дефициты традиционными трансферами из Вашингтона уже не получается из-за закона о секвестре. В течение ближайших 3 лет мы ожидаем лавинообразного процесса банкротств городов США, который способен поставить уже всю страну на грань суверенного дефолта».



Причём вместо расходов на бонусы топ-менеджерам и мэрам урезают численность полицейских, пожарных, врачей, учителей.



В большинстве из этих городов штат полиции сокращён на две трети, что закономерно привело к стремительному росту преступности.

Преступность

Кстати, о преступности. США занимает первое место в мире как по числу заключённых (и в абсолютных, и в относительных значениях), так и по длительности тюремных сроков.



На сегодняшний день в тюрьмах США содержится свыше 2,3 миллиона заключённых (на 316,4 миллиона жителей). Это примерно 754 человека на 100 тысяч населения. Для сравнения, в России этот показатель колеблется около 600 человек на 100 тысяч населения.



Про длительность тюремных сроков в США я вообще молчу – они могут исчисляться сотнями лет. Средняя продолжительность тюремного срока в США в 2-3 раза больше, чем в других странах.



Например, Брэдли Мэннинг, разоблачивший военные преступления США в Ираке (в частности расстрел журналистов из вертолёта) получил 90 лет тюремного заключения. А прокурор изначально требовал срока в 138 лет, и это далеко не предел.

Безработица

«Трудовые резервы» США составляют чуть более 144 миллиона человек. Официальная безработица составляет 11,46 миллиона. Впрочем, найти эту цифру оказалось нелегко, поскольку практически во всех официальных данных идут не абсолютные значения, а проценты, которыми легче манипулировать. Официальная безработица получается около 8%.

Но это те, кто стоит на учёте и получает пособия. Причём снять с учёта могут по тысяче разных причин. Например, если безработный продал что-то из имущества и об этом стало известно социальным службам – он перестаёт считаться безработным.



Помните, как при Тимошенко в Украине ВНЕЗАПНО исчезли почти все безработные? Что характерно, заводов новых не построили, рабочих мест не создали, а безработица исчезла. Смешно. Ну так она явно у американцев подделывать статистику училась.



Неофициально безработица составляет как минимум 21,8 миллиона человек (а ряд исследователей называет и более крупные цифры). Что даёт нам уже значение в 15,1%. Эти цифры уже ближе к реальности и косвенно подтверждаются другими показателями.

Бедность

Численность населения США составляет на сегодня 316,4 миллиона.



Число живущих ниже уровня бедности (или, как это у них называют «ниже уровня продуктовой безопасности») в США официально превысило психологическую отметку в 50 миллионов и составляет на сегодня 50,42 миллиона (с тенденцией к росту). Это почти 16% населения (или каждый шестой).



Получают продуктовые карточки 47,87 миллиона американцев (или всё те же 15,1% населения).



Кстати, у нас любят распинаться о «трепетном отношении к ветеранам в США». По разным данным, от 80 до 150 тысяч ветеранов различных войн, которые вели США за последние десятилетия, на сегодняшний день являются бездомными – это суровые реалии, не соответствующие розовым соплям западофилов.

Промышленность

Не взирая на сказки про «скорое возрождение промышленного потенциала США», из страны за последние 20 лет было выведено в страны третьего мира примерно 43 тысячи производственных компаний, или три четверти всего промышленного потенциала.



Ещё Адам Смит говорил, что «Процветают производящие страны». А на сегодня можно уверенно констатировать, что США уже почти ничего не производят, кроме (по словам одного Нобелевского лауреата по экономике) «пива и шлюх».



Когда Стив Джобс участвовал в слушаниях в Конгрессе, то на вопрос «Можно ли вернуть производство Apple из Китая в США?» он прямо ответил, что для этого в США нет достаточной технологической базы. И iPadы с iPodами – это отнюдь не самая сложная техника, есть много более сложных производств.



«Локхид» – банкрот. «Боинг» на грани банкротства и массовые увольнения. «Хьюлетт Паккард» – потеря значительной части рынка и массовые увольнения (зато генеральный директор не забыла выписать себе бонус в 250 миллионов за «эффективное управление»). «Дженерал Моторс» выжили только за счёт огромных финансовых вливаний за счёт государства. И эти ключевые производства только отображают общую удручающую картину в американской экономике.



Никакого «возрождения» и близко нет. ФРС и МВФ уже несколько раз корректировали прогнозы по американскому ВВП на 2013 год в сторону снижения. QE3 практически ничего не дал, и не мог дать. Домохозяйства предельно закредитованы и не могут ни увеличивать сбережения (что нужно для инвестиций), ни увеличивать потребление (что нужно для стимулирования производства).

Статистика

Выше я уже показывал на примерах, как занижают безработицу и скрывают долги, перебрасывая груз расходов с федерального бюджета на местные. Точно также раздувают ВВП (который реально меньше и продолжает уменьшаться). Для этого сейчас разрабатывают новую методику расчёта ВВП, чтобы было удобнее фальсифицировать – старая, тоже не особо правдивая, уже не может скрыть всех дыр.

Сланцевая революция или Седьмой пузырь

Компания «Голдман и Сакс» так прочно связана со всеми крупными финансовыми пузырями последних десятилетий, что если она где-то появляется, то вы можете быть уверены – там раздувается пузырь. «Голдманиты» виноваты в кризисе «доткомов», в ипотечном кризисе, в банковском кризисе, в ряде других надувательств. Недавно они засветились в раскрутке «Фейсбук», который оценили в 100 миллиардов (по нашим расчётам не более 15-16 миллиардов). Ну и в сланцевом буме они тоже засветились.



А давайте посмотрим на цифры. За первое полугодие 2013 года цены на сланцевый газ в США по сравнению с аналогичным периодом прошлого года выросли на 40-60%, а в Нью-Йорке и вовсе на 112%.



Во-первых, это означает, что «больше никакого дешёвого газа для промышленности». Сланцевый газ при таком росте цен уже не может считаться конкурентным преимуществом, способствующим возврату производств из Китая и прочих стран дешёвого рабского труда обратно в США.



А во-вторых, рост цен на газ должен по идее стимулировать его добычу (как в прошлом падение цен уже приводило к снижению добычи). Но этого не происходит, наоборот – идёт снижение. Если за первое полугодие 2012 года пробурили 505 скважин, то в этом году – только 369. Налицо снижение темпов добычи на 27%. Почему? Да потому что себестоимость добычи этого газа оказалась в коридоре от 75 до 175 долларов за тысячу кубометров, а это делает его добычу уже почти бессмысленным занятием (при рыночной цене продажи в 135 долларов).



В результате уровень запасов газа в американских хранилищах снизился ниже «добумового».

Военная мощь

Каждый кибернетик, когда-либо моделировавший управление государством, знает – без мощной экономики невозможна мощная армия.



Американской армии не на что опереться. Верфи для постройки новых авианосцев уничтожаются рейдерами типа Ромни. Электроника для «умных» вооружений штампуется в Китае (из китайских же редкоземельных элементов).



Окно возможностей США в военной сфере стремительно закрывается. К 2018 году Китай спустит на воду уже 10 авианосцев (которые будут новее и высокотехнологичнее устаревших американских). Россия к этому сроку также планирует закончить перевооружение армии.



Практика показала, что дроны ненадёжны, поскольку управление над ними можно перехватить (случай в Иране особо показателен). Систем перехвата крылатых ракет теперь нет только у самого ленивого. Многие американские технологии из проектов «войн будущего» оказались грантоедскими пустышками. На этом фоне бред Рогозина, что «США могут захватить Россию за 6 часов» выглядит или грубым прогибом, или убогой попыткой выжебрать побольше грантов на вооружения.



США не смогли даже убрать Ассада в Сирии, и теперь срочно пересматривают планы и пытаются сохранить лицо (в очередной раз). Внутри самих США население не поддерживает дальнейших войн, не хочет военных расходов и не мотивировано посылать куда-то своих солдат. И даже очередной «Перл Харбор» может их не вдохновить, а наоборот, разозлить против правительства. Куда уж при таких раскладах думать о возможном столкновении с поднимающимся Китаем?



Впрочем, моделирование возможных военных конфликтов не является целью данной статьи.

Вывод

Происходящее в США – это не просто события в США. И дело даже не в том, что падение такого колосса отзовётся во всём мире.



США – это, прежде всего, рекламный плакат либеральной рыночной экономики. И с ухудшением ситуации там становится всё более ясно, что за ярким фантиком скрывалась гнилая начинка.



Кредитное стимулирование (а иных способов стимуляции производства в рыночной системе нет) – это разновидность наркотика, дающего временный подъём, за которым следует неизбежный спад. Так происходит везде, где «рыночники» берут верх – в США, в ЕС, в попавших под их влияние развивающихся странах. В частности мы можем наблюдать развал промышленности в странах бывшего СССР, подвергшимся либеральным преобразованиям.



Ни «эффективные собственники», ни «невидимые руки», ни «свободная конкуренция», ни прочие нерабочие мифы не смогут возродить дохлую американскую мечту. Самое смешное, что реальные бизнесмены, занимающиеся практической экономической деятельностью, это прекрасно знают и понимают (потому что постоянно с этим сталкиваются), а продолжают вещать либеральные мифы исключительно далёкие от экономики люди, преимущественно из среды нетрудовой интеллигенции. Но с каждым днём питать иллюзии относительно рыночного благополучия всё труднее.



Александр Роджерс

hvylya.org

Священник Даниил Сысоев

ПРОГУЛКА ПРОТЕСТАНТА ПО ПРАВОСЛАВНОМУ ХРАМУ

Напоенный весенним солнцем, день клонился к вечеру. Шло великопостное воскресенье. Московские улицы и переулки, отдыхающие от бесконечного шума машин, играли хрустальными ручейками талого снега. С окружавших их домов и еще нагих деревьев летела, радужная в косых лучах, капель, звенящая как миллионы стеклянных бубенцов на саккосе вечного Первосвященника.

Я гулял по уютным переулкам Швивой горки и Гончарной слободы, любуясь ослепительно-лазурными небесами. На душе стояла звонкая тишина приходящая на изломе Четыредесятницы.Недалеко от театра на Таганке вдруг ко мне обратился молодой человек с вопросом:

- Читали ли Вы Библию?

Не смотря на то, что мне положено везде ходить в священной одежде, таких вопросов избежать не удается.

Я ответил:

- Случалось. А раз и Вы, видимо, знакомы с этой замечательной православной Книгой, разрешите узнать-что особенно в Ней так запало Вам в душу, что Вы тотчас бросились на стогны нашего града проповедать новое учение ?

Юноша несколько смутился внезапным вопросом, но, мгновение спустя, открыв свою Библию, ответил стереотипной фразой:

- Я раньше был плохим человеком, но меня мучила совесть и я боялся погибнуть. Но мне попались замечательные друзья, которые объяснили, что бояться нечего. Приими Иисуса, как личного Спасителя и ты оправдан. Вот и Павел так пишет. - "Ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру во всех и на всех верующих, ибо нет различия; потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе." (Рим.3,21-24)

- Вы действительно прочитали замечательные слова. – Ответил я. - И правда, что всякий, кто, православной верой, действующей любовью (Гал.5,3), принимает в сердце свое благодать, даром раздаваемую в Православной Церкви, тот оправдывается, т.е.становится праведным силою Бога. Однако позвольте Вас спросить. – В какой храм ходят ваши замечательные друзья ?

В ответ юноша назвал имя одной известной протестантской секты.

- А православные, - заметил он - исказили священное Писание, кланяются идолам и вообще являются невозрожденными во Христе людьми.

- Жаль, что Вы подпали под влияние "производящих разделения и соблазны, вопреки учению".(Рим.16,17) - Ответил я. - Но так как ваши друзья обвинили Апостольскую Церковь, создавшую Библию, в Ее искажении, то давайте мы вместе сравним наши убеждения.

- Хорошо.

- Думаю, Вы согласитесь со мной, что о нашей вере мы можем судить по ее проявлениям.Ведь, наше сердце знает лишь Бог, и мы не властны проникнуть в его глубины. А что может служить лучшим выражением нашей веры,как не то, как мы поклоняемся нашему Создателю.

- Да. Я с этим полностью согласен. - Ответил юноша.

- Тогда скажите мне, что Вам больше всего нравится в богослужении вашей организации?

- Не организации, а церкви. - Огрызнулся он. - Мы поем под гитару хорошие песни, изучаем по стихам Библию, чувствуем друг друга братьями и радуемся, что Бог уже спас нас. На всех наших службах царит чистая любовь (не так как у православных), все веселятся и ликуют. Я получаю от службы глубокое удовольствие и серьезное знание слова Божия. Не то что у вас, православных. - Молитесь на непонятном языке. Если кто к вам зайдет - нет никакого участия. Никто не поинтересуется, не объяснит ничего. Бабки со свечками ругаются. Библию у вас не изучают. Да и вообще все ваши храмы, иконы, мощи противоречат Писанию.

- Вы очень хорошо рассказали о своих службах. – Отвечал я. - Но перед тем, как судить о православном богослужении, надо все-таки попытаться пожить им, постоять помолиться, а не рубить с комсомольским задором то, чего не знаешь. Однако, вернемся к вашим службам. Во всем вашем рассказе я заметил, что главное в ваших богослужениях - вы сами: ваши нужды, ваши эмоции. Но все же согласитесь, что мы с вами - существа земные. Ведь так ?

- Да. Конечно. Но к чему Вы это говорите ?

- А к тому, что Откровение Божие нам ясно говорит: "Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте, А НЕ О ЗЕМНОМ. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе". (Кол.3,1-4) Сам Господь учит нас: "ищите прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам".(Мф.6,33) Поэтому главным стержнем богослужения должно быть восхваление Бога, покаяние пред Ним, а не наши эмоции и взаимоотношения. Главное - жизнь во Христе, а не слова о Нем. Библией надо молиться, а а не делать из Нее справочник для подъискивания цитат. А от тех, кто, подобно вашим друзьям, ставит во главу угла не Бога, а слово о Нем, или, еще хуже, свои чувства по поводу слова, апостол Павел говорит: "Многие... поступают как враги креста Христова. Их конец - ПОГИБЕЛЬ, их бог - чрево, и слава их - в сраме (не о протестантских ли рок-группах идет здесь речь); ОНИ МЫСЛЯТ О ЗЕМНОМ. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа" (Фил.3,18-20) Так что заметим, что ваше богослужение противоречит заповеди Божией. А ведь премудрейший Соломон говорит: "Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость".(Притчи 28,9) Побойтесь наказания Божия, а не судите Апостольскую Церковь живущую Откровением Христовым.

Во время моей многословной тирады мой собеседник все порывался что-то возразить, но тогда я спросил его:

- Разве я что-то сказал не из Писания? Разве я характеризовал ваши службы ? А теперь Вы пытаетесь оправдать явное беззаконие! А ведь Господь говорит через пророка Исайю: "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким! (Ис.5,20)

Тогда мой совопросник решил уйти от щекотливой темы . Он сказал:

- Вот вы утверждаете, что мы неправильно служим Богу, тогда докажите из Библии, что православные молятся Ему правильно.

- Хорошо. - Ответил я. - Здесь недалеко есть действующий храм, в котором скоро начнется служба. Давайте, мы с вами пройдемся к нему и я, с Божией помощью, постараюсь показать, что все и устройство его и все наше богослужение полностью библейское. Вы не подумайте, что я хочу вас обидеть. Напротив, я желаю, чтобы мы с вами пришли к познанию Истины, а через нее - к единомыслию. Ведь нам с вами необходимо исполнять заповедь Спасителя: "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня."(Ин.17,21)

- Согласен. - Отвечал он. - Попытайтесь доказать, что все ваши храмы, иконы, мощи, свечи, кадила не противоречат Библии. Не верю, что это у вас получится!

-Замечательно, что вы согласились. Это знак от Бога, что ваше сердце открыто для света Евангелия. Итак, вернемся к тому, что мы с вами уже установили. Мы увидели из Библии, что сутью богослужения должно быть помышление не о земном, а о небесном. И Сам Господь Иисус сказал самарянке: "Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и Истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и Истине."(Ин.4,23-24) Итак, все наше служение должно иметь своим источником волю Святого Духа и быть полностью соответствующим Истине - т.е.точно излагать православную веру.

-Но почему именно православную? Где в Библии употребляется это слово ?

-А что вы считаете, что соответствовать Истине - это значит излагать веру неправильно славящую Творца, т.е. лгущую на Него? Неужели вы считаете, что ересь угодна Богу? Ведь, это слово появилось для отличия веры Апостолов от ереси! Но и в Библии есть выражение, послужившее для этого слова основой. - Давид говорит: "Род правых благословится".(Пс.111,2) А христиане называются в Новом Завете "родом Божиим" (ср.Деян.17,29; 1 Кор.15,23; Евр.2,10-13) Так что и это имя, взятое Церковью в целях отличия от ересей, не чуждо Писанию. Хотя когда мы исповедуем свою веру в Церковь, мы называем Ее единой, святой, соборной и апостольской, что полностью соответствует учению о Ней изложенном в Откровении.

- Ну хорошо. Вы показали мне, что истинная Церковь может называться и православной. Хотя из этого и не следует, что та организация, которая сейчас называет себя так - истинна. Но вернемся к тому, как надо правильно поклоняться Богу. Как вы практически покажете, что все ваши службы имеют своим источником волю Святого Духа?

- Немного раньше мы с вами согласились, что христианин должен помышлять о небесном, а не о земном. О Господе Святом Духе Христос сказал, что "Он научит вас всему"(Ин.14,26), а значит и главному - как правильно служить Богу и поклоняться Ему. Апостол Петр между тем говорит, что Дух послан с небес (1 Петр.1,12). А значит и наше богослужение должно иметь небесное происхождение. Еще в Ветхом Завете Бог повелел Моисею, когда он устраивал скинию: "И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их. Все сделайте, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте."(Исх.25,9) - Хотя тогда и служили лишь "образу и тени небесного"(Евр.8,5), но все равно было необходимо, для того чтобы Бог принял моления людей, устроить все не по земным, а по небесным законам. Тем более сейчас, когда Христос "пришел с большей и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения", должно в наших молитвах все делать по небесному образцу. Вы согласны?

- Да. Я согласен с этим. Но какое отношение это имеет к разговору о православном богослужении?

- Да самое прямое! Я хочу показать, что наша литургическая жизнь основана на подражании небесам, а значит является вполне соответствующей Божественному Откровению. А как следствие, наша вера и Церковь является единственным местом, где можно достичь спасения. Ведь тот, кто не право служит Богу, не может достичь вечной жизни.

- Ладно. Попытайтесь доказать, что идолы и храмы можно найти на небе, и я соглашусь, что и у вас возможно возрождение.Но почему только в одном месте можно найти спасение? Разве не сказано: "всякий, кто призовет имя Господне - спасется"(Деян.2,21)?

- И бесы призывали имя Божие, - ответил я - но это им не послужило к спасению.(см.Лк.4,34). Но неужели, по вашему можно спастись, не почитая Бога и не служа Ему?

Юноша с видимым неудовольствием согласился со мной.

-Итак, вернемся к теме нашего разговора. - Продолжал я. - Давайте мы с вами посмотрим, что в Библии говорится о храме. Немного раньше мы читали, что скиния Моисеева сделана по небесному образцу. Очевидно, что на небе есть храм. Но кроме таких косвенных свидетельств Писание прямо говорит о нем.

-Где же .- С интересом спросил сектант.

- В книге пророка Исайи (6 глава) и в Апокалипсисе. "И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и поизошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град."(Апок.11,19) - Этот храм повелено было измерить святому апостолу Иоанну: "И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем."(Апок.11,1) Зачем нужно было измерять этот храм, как не для того,чтобы по этому образцу строить новозаветные храмы? А измерить поклоняющихся в нем нужно для того, чтобы показать, что храмы должны строиться сообразно с количеством прихожан, а не строго определенной величины, как в Ветхом Завете. К описанию этого небесного святилища у Апостола Иоанна мы, надеюсь, еще вернемся.

-А почему наши молитвенные дома нельзя считать созданными по небесному образцу? - Перебил меня сектант. - Ведь у нас в них читают Библию, прославляют Бога.

-Самое главное отличие храма от молитвенного дома, как в Ветхом, так и в Новом Завете - это то,что во втором нет жертвенника, который является самым важным местом храма. Еще со времен Адама Богу было угодно проявлять свое особое присутствие там, где приносили жертвоприношение (см.Быт.4,4). У жертвеника Он открывался Ною (Быт.8,20-21), Аврааму (Быт.15,7-21), Иакову (Быт35;1,7-15). Для совершения жертв Он повелел создать скинию и храм Соломонов, которые освятил явлением Своей нетварной славы, явившейся в виде облака (Исх.40,34;3 Цар.8,10). Об храме Соломоновом Господь сказал: "Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там во век; и будут очи Мои и сердце Мое там вовсе дни."(3 Цар.9,3) В этом храме молился Сам Спаситель и назвал его домом Отца Своего (Ин.2,16). Уже в Новозаветной Церкви святые апостолы установили правило водружать жертвенники. Вот как об этом говорит святой Павел: "Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии".(Евр.13,10) Также и сейчас в апостольской Православной Церкви сердцем храма является жертвенник. К этому можно добавить, что и на небесах, которые как мы с вами согласились, являются образцом для нашего богослужения,есть таинственный жертвенник. - Иоанн видел находящиеся под ним души мучеников (Апок.6,9), от этого священного места Бог открывает Свою волю ангелам (9,13;16,7). Пророк Исайя от небесного жертвенника получил очищение. - "Прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя,и грех твой очищен".(Ис.6,6-7) Но именно этого главнейшего предмета и нет в протестантских молельнях, которые поэтому совершенно не библейские!

-Вы очень интересно и доказательно рассказали, что в храмах должны быть жертвенники, но сразу возникает вопрос: Какие жертвы вы на нем приносите, ведь Христос Сам принес единственную Жертву Богу - Самого Себя? Что, неужели вы хотите чем-то дополнить жертву Господню?

-Нет конечно! Какой безумец может подумать, что он своими слабыми силами может добавить что-либо к Жертве Христовой. В нашей власти лишь стать участниками этой Жертвы, подобно тому, как в Израиле "те, которые едят жертвы, становятся участниками жертвенника" (1 Кор.10,18). Поэтому и в Православной Церкви мы становимся участниками жертвенника, о котором мы говорили чуть раньше, чрез вкушение от Истинной Жертвы, "Пасхи нашей, Христа, закланного за нас” (1 Кор.5,7), Который преподается на на святой Литургии. А те, кто не причащаются от этой Пасхальной Жертвы Нового Завета, над ними исполнится повеление Божие - "истребится душа та от народа своего."(Числ.9, 13). Сам Христос сказал, "если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни."(Ин.6,53).

- А, вы говорите про свое Причастие, - махнул рукой юноша – так ведь это только символы и воспоминание, а спасает только вера.

- Все это мы слышали еще 2000 лет назад. - Отвечал я. – Сразу после этих слов Спасителя, "многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?"(Ин.6,66-67) Точно также и сейчас протестанты, как те неверующие иудеи, говорят: "какие странные слова! кто может это слушать?"(Ин.6,60) Но как тогда, так и сейчас Христос настаивает на буквальном смысле Своих слов. Он никому не давал права толковать их символически! Если в Ветхом Завете спасло Израиль вкушение реального пасхального агнца, как же в Новом он заменяется лишь мыслью об Агнце Божием, берущим на Себя грех мира (Ин.1,29)? Что же касается символического смысла выражения "есть плоть", то действительно он существует. Иов, оскорбляемый друзьями, взывает: "Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои!... Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться ?"(Иов.19,21-22) Так неужели мы будем иметь жизнь вечную, если будем оскорблять и издеваться над Господом?!

Молодой человек задумавшись согласился, что их толкование далеко от истины. Между тем мы подошли к цели своего странствования - к маленькой изящной церкви, затерянной в одном из переулков рядом с Таганкой. Мой совопросник подняв глаза, засмотрелся на прекрасные пять глав этого храма, а затем спросил меня: "Вы обещали доказать, что все это убранство соответствует Библии."

-Конечно. Я не забыл своего обещания. - Отвечал я.- Православная Церковь в течении веков вырабатывала тот вид и форму храма, которую мы с вами наблюдаем, и делала Она это для того, чтобы с наибольшей полнотой передать в земных очертаниях небесные реальности. Также очень большое влияние на создание православных церквей имели библейские описания скинии Моисеевой и храма Соломонова,хотя Церковь и не следовала рабски ветхозаветным примерам, помня что мы уже не под Законом, а под благодатью.(Рим.6,14) Итак, с чего вы хотите, чтобы я начал объяснять смысл храма и его элементов?

- Ну, вот на куполах я вижу у вас стоят кресты. Но ведь крест - это орудие казни Сына Божия, да и Библия говорит, что "проклят всяк висящий на древе"(Гал.3,13), а вы эту проклятую виселицу выставляете на всеобщее обозрение и кланяетесь этому идолу!

-Простите. - Отвечал я. - А кем вы собственно себя считаете по вероисповеданию? Не имею ли я несчастья беседовать с богоубийцей - иудеем? Ведь, именно они называют Господа Иисуса проклятым, а слова которые вы привели, говорят скорее не о Кресте, а о Висящем на нем. Если вы считаете Крест орудием проклятия, тогда самим проклятием будет для вас Богочеловек. Да. Крест был некогда орудием проклятия, но тогда когда на нем умер Бог, тогда он стал нашей славой. Как говорит тот текст, который вы привели "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвой, - ибо написано "проклят всяк висящий на древе", - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою."(Гал.3,13-14) А над протестантами сбываются слова апостола Павла: “Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых (а не спасенных), - сила Божия."(1 Кор.1,18) Так вот, если верны слова Павла о том, что благодаря распятию на кресте Христос распространил благословение Авраамово и через него силу Святого Духа на язычников, то есть нас, тогда должны были сбыться и такие слова Исайи: "И будет в тот день: к корню Иессееву,который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой Его будет слава. И будет в тот день, Господь снова прострет руку Свою... И поднимет знамя язычникам."(Ис.11,10-12) Поэтому и Церковь Господа поднимает над местами своих собраний знамя Своего Жениха - крест. Предвидел это и премудрый Соломон, когда говорил про православную Церковь, что Она "грозна, как полки со ЗНАМЕНАМИ".(Песнь 6,4)

-Вы очень доказательно показали,что православные правильно делают, выставляя на храмы кресты и, хотя у меня есть еще несколько вопросов, в связи с вашим почитанием креста, но теперь объясните мне, что означают ваши купола. - Сказал сектант.

-Как мы с вами только что читали слова пророка, что Господь поднимет Свое знамя. Храм - символ Церкви, а глава Ее Христос. Очевидно, что православным надо было как-то означить эту истину, и поэтому и храмовое здание увенчивается символом Господа Знаменосца - куполом. Наш храм имеет еще четыре купола поменьше как символ четырех Евангелистов, благодаря которым до нас дошел образ и учение Главы Церкви - Господа Иисуса. Для того, чтобы показать отличие учеников от Учителя у нас главный купол покрыт золотом - знаком Царства и нетления (поэтому его и принесли в дар Младенцу Христу волхвы), а купола изображающие Евангелистов имеют цвет звездного неба, как напоминание слов пророка Даниила "И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, во веки, навсегда."(Дан.12,3) А кто обратил к вере больше, чем это сделали апостолы? Сам купол стоит на подставке, называемой шеей. Как вы видите на одной из этих шей изображены апостолы, а на других особый орнамент, похожий на навершье крыльев.Тут сам храм подсказывает нам значение этой своей части. - Шея, благодаря которой голова соединяется с телом, - символ апостолов и их преемников, благодаря которым православные имеют общение со Христом. Как об этом пишет святой Иоанн Богослов:"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом."(1 Ин.1,3) А без прямого апостольского преемства хранимого Православной Церковью общение с Богом невозможно, как его нет, например, у протестантов, считающих что Бог забыл Свою Церковь и хотящих исправить Его "недосмотр".

-А что означает та странная форма крыши, неужели и она имеет библейские корни. - Спросил юноша, сделав вид, что не заметил моих последних слов, которые воспринимаются сектантами крайне болезненно.

-Конечно имеет. - Отвечал я, решив не загонять в угол моего собеседника. - Эти кокошники, называются закомарами, и сама их форма подобная ангельским крыльям, должна была подсказать их значение. Православные твердо усвоили слова апостола: "Вы приступили к горе Сиону (поэтому и имеет крыша храма вид горы) и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах (этот то собор ангелов и людей и изображается закомарами), и к Судии всех Богу (символизируется куполом), и к духам праведников, достигших совершенства, и к ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (все это есть в православном алтаре)." (Евр.12,22-24) - Таким образом эти слова Писания изображены символическим языком на наших храмах. Но, говоря об этом священном тексте важнее подчеркнуть, что протестанты являются нарушителями этой заповеди. – Они не приступают в молитвах ни к святым, ни к ангелам, хотя об этом говорит здесь апостол, и тем более они не приступают к Крови кропления, ибо чуждаются православного Причастия, и эта Кровь осудит их в день Суда, как кровь Авеля осудила убийцу Каина. Говоря об данном элементе церковного убранства надо сказать, что оно имеет истоки еще в Ветхом Завете. Соломон "на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне."(3 Цар.6,29) Именно продолжение этой библейской традиции вы видите на стенах нашего храма. Про изображения херувимов мы уже говорили (если вы внимательно посмотрите на изразцы, вы и там увидите одно из них), а что касается растительных орнаментов, то ими покрыта вся эта изразцовая стена. Они показывают, что благодаря тому что происходит в храме нам возвращается потерянный рай.

-Да. Ваше объяснение впечатляет. - Задумчиво сказал протестант, но вдруг с ехидством добавил, - неужели и эти решетки на окнах, напоминающие о тюремных камерах, имеют библейское происхождение?

-Не понимаю вашего скепсиса. - отвечал я. - Конечно имеет. "И сделал Соломон в доме окна решетчатые, глухие с откосами".(3 Цар.6,4) - Точно такие как и в нашем храме (глухие - у нас со ставнями). Окно - символ Откровения Божьего света, а решетка – знак того, что оно еще не совершенно, "ибо мы отчасти знаем".(1 Кор.13,9) Символизм этот уходит своими корнями в Библию: "Вот, Он стоит у нас за стеною - говорит Невеста о Христе, - заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку."(Песнь 2,9) Другим древнейшим элементом внешнего убранства храма являются колонки, ведущие свое начало от столбов скинии (Исх.26) и символизирующие святых и ангелов молитвами которых существует мир (Гал.2,9).

-Вы объяснили мне почти все, кроме одного: "откуда вы взяли такую форму ваших церквей, то есть почему колокольня у вас выше храма, а сам он выше алтаря?"

-Как видимо вы догадываетесь, трехчастное деление наших храмов восходит к ветхозаветным храму и скинии. - Отвечал я. – Что же касается самой формы наших церквей, то она также восходит к устройству храма Соломонова. В 2 книге Паралипоменон при описании его приводятся такие размеры: "длина его шестьдесят локтей, по прежней мере, а ширина двадцать локтей; и притвор, который перед домом,длиною, по ширине дома, в двадцать локтей, а вышиною во сто двадцать".(3,3-4) А если вспомнить другое описание, приведенное в 3 книге Царств, где высота основной части храма составляет 30 локтей, а давира (то есть, алтаря) - 20, то мы увидим, что наша Церковь верно сохранила даже пропорции древнего храма (см.6;2,20). Итак, признайте, что пока мы с вами не обнаружили ни одного случая отступления от библейского Откровения.

Протестант вынужден был согласиться со мной. В это время на колокольне раздались звуки колокола призывающего христиан на богослужение и я сказал:

-Как еще во время странствования евреев по пустыне Бог повелел Моисею сделать две серебряных трубы для того, чтобы созывать верных на всесожжения, и сказал "это будет напоминанием о вас пред Богом вашим".(Числ.10,10) Подобно этому и православные созываются на утреннее и вечерние служение Господу звуком колоколов, заменивших у нас трубы.

-Вот и нарушение Библии. - Радостно сказал сектант.

-В таком случае вы такие же нарушители, ибо в Писании не сказано играть на синтезаторах. А православные в отличие от вас точно выполняют слова Псалма: "Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных."(Пс.150,5) По вере Православной Церкви звук колокола сопряжен с нетварной силой Божества и поэтому может отгонять злых духов, как звук гуслей Давида отгонял их от царя Саула (1 Цар.16,23). С другой стороны те, кто слышат звон, исполняются благодати Духа, как это было и с пророком Елисеем (4 Цар.3,15), поэтому многие и приходят впервые в церковь благодаря звуку колокола. Всего этого нет у протестантов, поэтому они и вынуждены все время находится в постоянном поиске своих адептов и при этом не имеют таких результатов, какие имеют православные. Нет ни одного народа, который бы был обращен в христианство протестантами. Это не удивительно. Ведь без поддержки силы Божией люди не могут по настоящему принять Христа (1 Кор.12,3). Но уже близко время вечерней службы. Давайте войдем в храм вратами, про которые Давид поет: "Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них".(Пс.117,18-19)

-Ну конечно вы сейчас пытаетесь найти библейские основания простой двери, но думаю, что здесь у вас натяжка.

-Нет, почему? Две двери в храм сделал и царь Соломон (3 Цар.6,33-34), а в православном храме любой предмет несет кроме практической нагрузки еще и духовный смысл облагораживающий человека.

Мы вошли под тихие своды храма. Прямо напротив входа он обратил внимание на канунный столик с горящими на нем свечами.

-Что это за странное сооружение и для чего на нем столько свечей? - Спросил сектант.

-Это стол для поминовения умерших. - Отвечал я. – Свечи – это символ нашей молитвы за них. Перед этим столом Церковь воскуряет фимиам и возносит молитву за наших умерших братьев. Рядом люди складывают те пожертвования, которые они приносят в память об своих близких. Все это является проявлением нашей любви, которая "никогда не перестает"(1 Кор.13,8). Ведь "живем ли - для Господа живем, умираем ли - для Господа умираем, и потому живем ли или умираем - всегда Господни."(Рим.14,8), и поэтому наши молитвы, как верит наша Церковь имеют великую силу для умерших, которые сами уже не могут сделать для себя ничего.

-Но как вы можете молиться за покойников, когда их судьба уже решена? Ведь сказал же Авраам богачу: "И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят".(Лк.16,26)

-Конечно САМИ умершие не могут изменить своего положения, но это может сделать всемогущая сила Того, Кто "имеет ключи ада и смерти".(Апок.1,18) А Он сказал православным христианам: "И все, чего не попросите в молитве с верою, получите".(Мф.20,22) По этому мы и молим Его об наших братьях, тем более помня, что до самого Страшного Суда судьба каждого человека еще окончательно не определена, иначе сам Суд не имел бы смысла, а наш Искупитель, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему может ВСЕГДА спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи И ВСЕГДА ЖИВ, ЧТОБЫ ХОДАТАЙСТВОВАТЬ ЗА НИХ.(Евр.7,4,25) Мы верим, что для Его мощи нет преград, кроме свободного неприятия Его человеком, поэтому Церковь и поминает всех Своих чад, кроме тех, кто явно враждовал против Бога и тем совершил грех хулы на Духа Святого, не прощаемый ни в этом веке, ни в будущем (Мф.12,31-32). Из этих слов Христа кстати следует, что прощение грехов возможно и после смерти. Но вас я должен предупредить, что если вы останетесь в секте, то вам никто помочь уже не сможет, ибо вы сейчас хулите Духа, вечно пребывающего в Православной Церкви (Ин.14,16).

Лицо его изобразило недовольную гримасу и он поспешил опять уйти от щекотливой темы. - Ну понятно, почему вы молитесь за умерших, зачем же вы подаете за них милостыню.

-Всем христианам дана заповедь "будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд"(Лк.6,36), поэтому конечно милостыня очень споспешествует нашим молитвам. Ведь еще в Ветхом Завете сын Сирахов писал: "Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости".(Сир.7,36) Но если у вас пока нет других вопросов, давайте пройдем дальше в храм.

-А зачем вы явно нарушаете Божию заповедь, - спросил меня сектант, указывая на святые иконы. - Ведь сказано: "Не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им"(Исх.20,5). А вы наполнили весь ваш храм изображениями людей и ангелов. Тут ведь налицо явное идолопоклонство!

-А вам не кажется, - отвечал я, - что со времени дарования этой заповеди в отношениях между Богом и людьми произошли некоторые изменения? Давайте вспомним, что Моисей сам объяснил причину того, почему в Ветхом Завете нельзя было изображать Бога. Он говорит: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на горе Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира"(Втор.4,15-16). Но с тех пор произошли величайшие события. Сам Невидимый стал видимым и делом исповедуя эту истину мы изображаем воплотившегося Бога. "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил"(Ин.1,18). И мы являем эту удивительную весть не только словом, но и делом. Вы же не можете ничем доказать своей веры во Христа во плоти пришедшего, раз вы принципиально отказываетесь изображать Его. Посему вы полностью подпадаете под определение обольстителя и антихриста, данное апостолом Иоанном (2 Ин.7)! Отвергая иконопочитание вы также лишаетесь возможности исполнить заповедь Апостола Павла: "С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, ВЗИРАЯ на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление (при этих словах я показал на Распятие), и воссел одесную престола Божия (и я показал икону Христа во славе)"(Евр.12,1-2). Насколько мне известно, взирают люди обычно глазами, а это предполагает существование в Церкви икон.

-Здесь идет речь о взирании не глазами, а мыслию, воспоминанием. - Отвечал сектант.

-Нет. Вы неправы. - Отвечал я. - О мысленном взирании говорит следующий стих, а здесь у нас нет необходимости отступать от буквального смысла библейского текста.

-Ну ладно, положим и можно изображать Христа, но зачем делать иконы святых? Ведь они вовсе не боги, так о чем же эти иконы свидетельствуют?

-Святые, конечно, не боги по природе, а по благодати сыны Божии (Ин.1,12-13). Их иконы являются блестящим доказательством того, что подвиг Христов не остался бесплодным. Они приняли ту славу, которую Отец дал Сыну, а Он передал святым (Ин.17,22). Вглядитесь, например, в эту икону мученицы Параскевы. Видите вокруг ее главы сияние света? - Это и есть символ божественной славы, ибо "Бог есть свет"(1 Ин.1,5). А путь, которым святая достигла Бога, указывается крестом в е руках. Ведь сказано: "кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее"(Мф.10,38-39). Так и святая Параскева взяла свой крест, потеряла свою жизнь за Христа и нашла вечную радость. И мы "взирая на кончину жизни ее, подражаем вере ее"(Евр.13,7), как увещает нас Апостол. Уже из этого ясно, что - Писание учит нас почитать иконы святых и чрез них просить их о молитвенной помощи, ибо "много может усиленная молитва праведного"(Иак.5,16).Однако в Библии есть и прямое повеление Божие делать иконы, данное еще в Ветхом Завете. Мы уже с вами говорили, что в храме Соломоновом были иконы Херувимов, но сделал он их не самовольно, а лишь выполняя заповедь данную Моисею. "И сказал Господь Моисею, говоря:.. сделай из золота двух херувимов; чеканной работы сделай их на обоих концах крышки (ковчега)... Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения."(Исх.25;1,18,22) Из этих слов ясно, что Бог Сам повелел устроят священные изображения. Они угодны Ему настолько, что через них Он открывал Свою волю и творил чудеса, как творит Он их чрез иконы и до сих пор. Если вспомнить начало нашего разговора о том, что мы должны подражать небесному богослужению, то важно заметить, что несмотря на то, что на Небесах живут сами первообразы икон, тем не менее иконы есть и там. Ведь апостол Иоанн видел в храме ковчег завета, который покрыт иконами (Апок.11,19). В Ветхом Завете нельзя было изображать людей, ибо они еще не были искуплены и не соединились с Богом, а сейчас, когда праведники становятся равными ангелам по богопричастности (Лк.20,36) и даже лицо их становится как лицо ангела (Деян.6,15), мы конечно и можем, и должны (вспомним заповедь апостола Евр.13,7) изображать святых.

-Ладно. Вы доказали, что иконы не противоречат Библии, но зачем кланятся им, когда сказано "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи"(Мф.4,10)?

-Вы заметели, что не сказано, что поклонятся должно лишь одному Богу. Есть разные виды поклонений. Авраам поклонился сынам Хетовым (Быт.23,12), Иаков поклонился на верх жезла своего (Евр.11,21). - Все это называется почитательным поклонением, которым мы поклоняемся пред святынями, в частности пред иконами. Образец такого поклонения нам дан в Библии. - Иисус Навин пал лицом пред ковчегом, который был иконой невидимого Бога и был покрыт иконами ангелов (Ис Нав.7,6). Давид кланялся храму (Пс.5,8) и говорил, что пробудившись, будет "насыщаться образом Божиим"(Пс.16,15). Да и само устройство скинии предполагало почитательное поклонение, возжжение лампад и каждение перед завесой, покрытой иконами херувимов (Исх.26;31,35.30,6-7). Так что Православная Церковь во всем верна Откровению Божию! Но есть и другой вид поклонения, именуемый боголепным или служением, его мы воздаем только Богу и так мы кланяемся только пред Святым Причастием, ибо в нем нам предстоит Своими Телом и Кровью Сам Бог Слово!

-А где в Писании вы нашли заповедь ставить такое количество свечей, лампад, вешать такие светильники? Я знаю, вы сейчас скажете про семисвечник, но ведь он был один на всю скинию, а у вас вон сколько!

-Да. В скинии был только один семисвечник. Конечно можно еще вспомнить о непрестанно горевшем огне на жертвеннике, по образцу которого в храмах непрестанно горят свечи, но и кроме этого в Библии есть указания на многие светильники освещающие храм, как символ Божественного сияния озаряющего храм небесный. Соломон "сделал десять золотых светильников, как им надлежало, и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую"(2 Пар.4,7). А апостол Павел совершал Литургию в горнице, "где было довольно светильников"(Деян.20,8). Так что и здесь Церковь осталась неизменной с апостольских времен. Но давайте, пока не началась служба, подойдем и рассмотрим само святилище храма.

Мы подошли к иконостасу и юноша спросил меня:

-Неужели и все это сложное убранство имеет библейские корни?

-Как вы уже многократно убеждались, имеет. Мы с вами уже говорили о завесе, покрытой иконами, отделявшей святое от святого святых. Сама стена соединившая эти две части храма возникла уже в храме Соломоновом. "И устроил в задней стене храма, в двадцати локтях от края, стену, и обложил стены и потолок кедровыми досками, и устроил давир для Святого Святых.. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов.. Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками (Обратите внимание на форму царских врат. Она полностью совпадает с описанием.). На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы, и обложил золотом."(3 Цар.6;16,29,31-32) И если вы присмотритесь, то рядом с изображениями четырех евангелистов вы увидите и иконы херувимов. Но апостолы здесь появились не случайно. Ведь именно благодаря их евангелиям мы можем достигать вечной Жизни, Которая есть Бог Сын почивающий в наших алтарях Своим Телом и Кровью. А спасение это стало возможным лишь благодаря воплощению, совершившемуся в момент Благовещения, которое также изображено на вратах. А как свидетельства подлинности вочеловечения, по бокам мы видим иконы Христа и Его Матери. Надо заметить, что первообраз царских врат есть и на небе. Апостол Иоанн видел "вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда."(Апок.4,1) И давайте и мы последуем вслед за голосом в земной образ небесного святилища.

Мы подошли к северным вратам, и затем я предупредил моего собеседника:

-Вы не имеете права и возможности войти в алтарь, ибо пребываете в смертном грехе ереси и поэтому сила Божия может покарать вас, если вы не присоединившись к Христовой Церкви войдете в святилище. Не хотелось бы, чтобы с вами произошло то же, что случилось с Надавом и Авиудом, принесшим чуждый огонь Господу и погибшим от Его пламени (Лев.10,1-7). Чтобы этого не было, я покажу вам алтарь из дверей.

После того, как я убедился в том, что мой собеседник не оскорбился таким к нему отношением, мы открыли врата и я сказал:

-Сейчас можно почти без комментариев зачитывать слова книги Откровения и показывать образы небес на нашей скорбной земле. "И вот, престол стоя стоял на небе, и на престоле был Сидящий. И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду".(Апок.4,2-3) - Посмотрите на горнее место, и вы увидите образы всего этого. Вот горний престол, на котором во время богослужения садится носитель апостольской благодати епископ, служащий образом Божиим, как имеющий помазание Святого Духа. А над престолом мы видим и икону Самого Сидящего Иисуса Христа, окруженного смарагдовой радугой. "И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы".(Апок.4,4) - Рядом с главным престолом вы видите еще и малые сопрестолья на которых на Литургии восседают пресвитеры - старцы (в переводе с греческого). Над их головами иконы небесных пресвитеров -святых Отцов составивших нам запись апостольских Литургий.

-Видите, - перебил меня сектант - вы ввели нечто новое, кроме того, что вам дали Апостолы, а значит ваша Церковь не апостольская!

-Из того факта,что мы действительно ввели нечто, чего нет в Библейских текстах еще не следует будто этим мы как-то исказили Откровение. Наша Церковь живая. Она - растущий организм, и мы не можем поэтому заковать Ее в рамки одной Библии. Мы не служители убивающей буквы, но Духа животворящего (2 Кор.3,6), о Котором Господь засвидетельствовал: "Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам".(Ин.14,26) Поэтому руководимые Духом святые и добавляют в сокровищницу Церкви с каждым веком все большие богатства, раскрывающие в Ней все то, что изначально, во всей полноте дал Ей Христос.

-Ну вот вы и подтвердили вашу небиблейскую сущность, а мы следуем только Библии, и нам больше ничего не надо!

-Конечно. Вам не нужен даже и Дух Святый! Но если вы такие библейские, то почему у вас нет ничего такого, о чем мы говорили уже столько времени?

На это внятного ответа не последовало. Тогда я продолжал:

-Вернемся же к созерцанию небесных символов. Мы с вами слышали про то, что старцы на небе одеты не просто в обычную одежду, а особые ризы, по образцы которых и православные священники носят священные одежды отвергаемые вашими единоверцами. Золотые венцы же символизируются митрами, одеваемыми епископами и награжденными пресвитерами. Одна из митр сейчас, как вы видите находится на горнем месте. "От престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих."(Апок.4,5) – Образом этих голосов и громов являются произносимые с горнего места слова Откровения Божия, а семь светильников горящих вы видите перед собою. - Это семисвечник. Далее апостол Иоанн видел стеклянное море, символизируемое алтарной умывальницей. И четыре животных изображаемых и на росписях, и на опахалах, называемых рипидами. Гимны же, которые они поют, вы сможите услышать тогда, когда возвратитесь в Церковь и будете участвовать в Литургии. А сейчас давайте посмотрим на главную часть алтаря - Жертвенник или Трапезу, о существовании которой в Церкви говорил еще апостол Павел (1 Кор.10,21). Под небесным жертвенником находятся души мучеников (Апок.6,9), под его земным образом почивают их тела - в знак единства Церкви земной и небесной.

-А что означают эти покровы на жертвеннике? Ведь, насколько я помню, в Ветхозаветном храме он не покрывался.

-Вы не совсем правы. Если вспомните, то главнейшая святыня храма - ковчег во время путешествий Израиля был покрыт завесами, также как и остальные святые предметы (Числ.4,5-15). Православные не считают эту землю своим вечным домом и вся их жизнь непрестанное странствование в землю обетованную, навстречу Христу, поэтому и храмы наши выгнуты на восток, и жертвенник наш покрыт покрывалами, ибо мы еще в пути. С другой стороны жертвенник - это символ гроба Христа пострадавшего, и поэтому покровы - воспоминание о погребальных ризах, оставшихся после Его воскресения (Ин.20,6-7). Главной святыней алтаря в Ветхом Завете был ковчег завета. Его же видел в своем видении и Евангелист Иоанн. Такая святыня есть и у нас на трапезе. - Вон то изображение храма, стоящее на ней, имеет своей главной частью ковчег, где хранится Тело Христово - Первообраз манны (Ин.6,49-51), хранившейся перед ветхозаветным ковчегом (Исх.16,32-34). Как вы помните, главным содержимым ковчега были скрижали завета (Исх.25,21), и в небесном храме Сидящий на престоле имел в деснице Своей книгу, запечатанную семью печатями, которые снял Агнец закланный (Апок.5). Надлежало, чтобы и в земном святилище было нечто подобное. - И вот на трапезе вы видите лежащее Евангелие Иисуса Христа -новые скрижали завета и раскрытая Книга судеб Божиих. Кроме этих священных предметов пред ковчегом завета лежал Жезл Ааронов процветший "в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Бога, и они не умирали"(Числ.17,10). У нас же на престоле лежит несравненно более великое знамение Сына Человеческого (Мф.24,30), Животворящий Крест, на котором Сам Бог установил новое священство по чину Мелхиседекову, превзошедшему Аароново священство (Евр.7). Сам наш жертвенник освящен преемником апостолов чрез помазание святым Миром также как это было и в Ветхом Завете. "И освяти их, и будет святыня великая; все прикасающееся к ним освятится"(Исх.30,22-29).

-А что это за стол слева? Зачем он нужен и вообще почему у вас в православии все так сложно?

-Стол этот называется столом предложения, созданный подобно его Ветхозаветному прообразу (Исх.25,23-30). На нем постоянно предлагаются Господу хлебы предложения "в память, в жертву Господу.. Это великая святыня."(Лев.24,5-9) В нашей Церкви они называются просфорами, которые приносятся в напоминание Богу о живых и умерших христианах. Чрез них Господь совершил многие чудеса над верными. Но главным предназначением этого стола является приготовление хлеба и вина, используемых для Литургической жертвы. А Православие так сложно потому что оно созданно Богом для того, чтобы ответить на бесчисленные вопросы израненного и безмерно глубокого сердца человеческого, ведомого только Богу (1 Ин.3,20). В нашей жизни встречаются две бездны – море сердца людского и непостижимость Ума Божия. Мы не сами выдумали Православие. Оно дано нам Тем, о Ком Давид пел: "Путь Твой в море, и стези Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы. Как стадо вел Ты народ Твой рукою Моисею и Аарона"(Пс.76,20-21). Поэтому не можем мы сами и отменять что-то, "ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?"(Рим.11,34) Да и вам я советую не раздражать Господа своим противлением Его Церкви. Ведь "разве мы сильнее Его?"(1 Кор.10,22) Лучше смиритесь под высокую руку Его и Он вознесет вас! Но нам надлежит уже завершить нашу беседу, ибо уже наш предстоятель в Господе (1 Фес.5,12) стал на свое место и сейчас начнется вечернее богослужение. Давайте мы с вами поучаствуем в этом молитвенном подвиге, совершаемом в Православной Церкви еще со времен патриарха Исаака (Быт.24,63) уже в течении четырех тысяч лет.

Мы сошли с амвона и стали у чтимой иконы нашего храма. И тотчас иерей начал вечерню возгласом царя и священника Мелхиседека: "Благословен Бог"(Быт.14,20). А благочестивый чтец стал на одной ноте воспевать словами пророка Давида чудесное устройство сотворенного Всемогущим мира (Пс.103). Затем подражая премудрому царю Соломону, диакон возгласил мирную ектению (3 Цар.8,22-53) и хор начал петь древний вечерний гимн царя Давида (Пс.140;141;129;116.). В это время диакон совершал древний обряд вечернего каждения храма, установленный еще Моисеем (Исх.30,8), но первообраз которого Иоанн созерцал в небесном храме (Апок.5,8). Между тем хор по заповеди апостола назидал "псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах своих Господу"(Еф.5,19) за все великие благодеяния Его и прося Его о прощении. А затем во исполнение слов Соломона "память праведника пребудет благословенна" (Притчи 10,7), хор пел гимны в честь святых, в собрании которых воссылается хвала Богу (Пс.149,1). Между тем в конце песнопений раскрылись царские врата и священнослужители с предносимыми светильниками совершили вечерний вход,восходящий к Ветхозаветному обряду ежевечернего зажжения семисвечника (Исх.27,20-21). Хор восславил Того, Кто является истинным Светом (Ин.1,9), словами древнего послеапостольского гимна. Затем диакон воспел великий прокимен взятый из 60 псалма:

"Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи.(6)

От конец земли к Тебе воззвах.(3)

Покрыюся в крове крил Твоих.(5)

Тако воспою имени Твоему во веки.(9)"

Хор же, подражая небесному устройству (Апок.4,8-11) воспевал на каждое воззвание первый стих.

Заметно было на лице моего собеседника (я объяснял каждое священнодействие), что его особенно тронули слова великого прокимна.

В знак того,что наступило время покаяния, затворились царские врата и чтец произнес одно из древнейших христианских молитвословий: "Сподоби,Господи,вечер сей". Затем диакон призвал всех верных искать Царствия и правды его (Мф.6,33) и хор воспел 122 псалом и соединенные с ним покаянные песнопения. В них мы призывались подражать молитве мытаря и избегать фарисейской гордыни (Лк.18,9-14). Чтец напомнил нам близость нашей смерти, образом которой является сон. Он насадил в наши сердца пример правильного отношение к этому неизбежному событию, произнеся чудесную молитву Симеона Богоприимца (Лк.2,29-32). Очистив наш ум от земных пристрастий мы присоединились к серафимического песнопения (Ис.6,3) и посмели наименовать Бога своим Отцом, словами молитвы Господней (Мф.6,9-13). Затем мы призвали в помощь нашим молитвам тех, кто уже достиг совершенного усыновления. Особенно же мы воззвали к Той, Которая Духом пророчествовала: "от ныне будут ублажать Меня все роды"(Лк.1,48). Мы принесли Ей славословие составленное из слов Гавриила (Лк.1,28) и Елисаветы (Лк.1,42-43). Пресвитер вместе с нами умолял Господа словами преподобного Ефрема избавить нас от духов греховных и дать нам духов добродетелей. Прославив надежду нашу - Христа и открытую Им для нашего познания Святую Троицу мы вышли из храма.Наш путь и грядущий вечер был благословен именем Иисусовым, которое есть "крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен."(Притчи 18,11)

Время уже было позднее и мы стали прощаться. Я посоветовал моему спутнику примириться с Богом и войти под защиту Его крыльев, в Православную Церковь. Он обещал подумать об этом и я напутствовал Его словами Христовыми: "Исследуйте Писания... они свидетельствуют о Мне..(Ин.5,39) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее"(Мф.16,18).

**********************************

Прошел Великий Пост. Над Землей воссияла Пасха. Обходя украшенные цветами храмы, окруженные благоухающими вишневыми и яблоневыми деревьями омытыми свежей майской грозой, я набрел на одну удивительно красивую церквушку в Замоскворечье. Сердце мое повлекло меня войти в прекраснейший Дом небесного Жениха. Вступив под благоуханные своды храма, я увидел очередь стоящую на исповедь к священнику. Но вдруг среди стоящих я увидел моего собеседника. Оказывается, после некоторых сомнений мой знакомый отверг свои заблуждения, покаялся в грехах своих и ныне учится жить по заповедям Божиим.

"И сказал Господь: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встает ночью и днем; и, как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва"(Мк.4,26-29).

20 лет дистрибутиву Debian

Если верить Википедии, то первый релиз дистрибутива Debian состоялся 16 августа 1993 года. Другими словами, вчера эта операционная система отметила день рождения — 20 лет. Празднование юбилея состоялось во время очередной ежегодной конференции Debian, DebConf13.

Согласно официальному сайту, «проект Debian был основан Иеном Мердоком как проект по настоящему свободного сообщества, имеющего целью построение свободной операционной системы. С тех пор проект вырос и стал одним из наиболее крупных и наиболее влиятельных проектов ПО с открытым исходным кодом. Доступный на 70 языках и поддерживающий огромное количество компьютерных архитектур, Debian называет себя универсальной операционной системой; текущий выпуск включает более 20 000 пакетов ПО для более десяти компьютерных архитектур, работающих на обычных настольных компьютерах, ноутбуках, мобильных телефонах, планшетах и больших вычислительных мейнфреймах. Debian является основой более сотни других дистрибутивов Linux, включая Knoppix и Ubuntu. Тысячи добровольцев со всего мира работают вместе над созданием и сопровождением системы Debian, многие из них отдают этому свое свободное время.

Главными сильными сторонами проекта Debian являются его база добровольцев и приверженность идее предоставления наилучшей из возможных операционных систем. Помимо DebConf большая часть взаимодействия участников происходит в интернете через списки рассылки и чат-комнаты. В отличие от других дистрибутивов Linux сходного размера Debian является независимой некоммерческой организацией, она не поддерживается какой-либо коммерческой компанией. Приверженность Debian идеям свободного ПО, его некоммерческая природа и открытая модель разработки сделала ее уникальной операционной системой среди других дистрибутивов свободного ПО».
Сайт: www.debian.org

Источник: http://www.xakep.ru/post/61092/

Тайны зиккурата и терафима на Красной площади

ЗИККУРАТ


Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усеченных пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъемами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)



Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели – сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. Возводились и сносились крепостные башни. Строились и разбирались дома. Росли и вырубались деревья. Рылись и засыпались оборонительные рвы. Подводилась и отводилась вода. Прокладывалась и разрушалась широкая сеть подземных коммуникаций, так или иначе затрагивавших сооружения на поверхности. Менялось и покрытие этой поверхности, вплоть до железной дороги (до 1930-го ходил трамвай). В итоге получилось то, что мы видим сейчас: красная стена, башни со звездами, огромные сосны, храм Василия Блаженного, торговые ряды, Исторический музей и...ритуальная башня зиккурата в самом центре площади.



Даже далекий от архитектуры человек невольно задается вопросом: почему возле русской средневековой крепости в 20-м веке было решено построить сооружение – абсолютную копию вершину Пирамиды Луны в Теотиуакане (Teotihuacan)? Афинский Парфенон продублирован в мире как минимум дважды – одна из копий стоит в городе Сочи.



Эйфелева башня размножена настолько, что её клоны в том или ином виде присутствуют в каждой стране. Даже «египетские» пирамиды в некоторых парках есть. Но строить храм Уицилопочтли (Huitzilopochtli), верховному и наиболее кровавому божеству ацтеков, строить в самом сердце России – это просто удивительная идея! Однако с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы смириться – ну построили, ну и ладно. Но ведь в зиккурате на Красной площади поражает не внешний вид. Ни для кого не является секретом, что в подвале зиккурата лежит забальзамированный по каким-то правилам труп.



Мумия в 20-м веке, причем мумия, сделанная руками безбожников – это нонсенс. Даже когда строители парков и аттракционов возводят где-либо «египетские пирамиды» – пирамиды они только внешне: никому никогда не приходило в голову запечатать в них свежеизготовленного «фараона». Как это пришло в голову большевикам? Непонятно. Непонятно, и почему мумия до сих пор не вынесена, ведь самих большевиков уже как бы вынесли? Непонятно, почему молчит РПЦ, ведь тело, так сказать, неупокоенное? Более того: в стену возле зиккурата вмуровано еще немало других тел, что является для христиан верхом кощунства, капищем сатаны, по большому счету, ведь это древний обряд черной магии – вмуровывать в крепостные стены людей (чтобы крепость стояла века)? Да и звезды ведь над башнями пятиконечные! Чистый сатанизм, причем сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.



В этой ситуации каждый человек, считающий себя священнослужителем в «многоконфессиональной» России, должен каждое утро начинать с молитвы к своим богам, призывающей срочно убрать с Красной площади зиккурат, ведь это храм Сатаны, ни больше и не меньше! Россия, нам говорят – «многоконфессиональная страна»: тут есть и православные, и иеговисты, и мусульмане, и даже господа, называющие себя раввинами. Все они молчат: и патриарх, и муллы разные, и Берл-Лазары. Их храм сатане на Красной площади устраивает. При этом вся эта компания говорит, что служит единому богу. Складывается упорное впечатление, что мы знаем, как этого «бога» зовут – главный храм для него стоит на главном месте страны. Какие и кому нужны еще доказательства?



Время от времени общественность пытается власти напомнить, что, мол, строительство коммунизма уже 22 года как отменили, потому не мешало бы главного строителя вынести из зиккурата и закопать, а то и сжечь, развеяв пепел где-нибудь над теплым морем. Власть объясняет: будут протестовать пенсионеры. Странное объяснение: когда из зиккурата вынесли Сталина – пол страны стояло на ушах, но ничего – власть это не сильно напрягло. Да и сталинисты сегодня уже не те, что раньше: пенсионеры молчат, даже когда умирают с голоду, когда в очередной раз повышают цены на квартиру, на свет, на газ, на транспорт – а тут вдруг все выйдут и будут протестовать?



Сталина вынесли как: сегодня признали, что он был преступник – завтра уже закопали. Но с Бланком (Ульяновым) власть почему-то не торопится – тянут с выносом тела вот уже сколько лет. Не убрали звезды с Кремля, хотя «Музей Революции» переименовали в «Исторический Музей». Не убрали звезды с погон, хотя убрали из армии политруков. Более того: звезды вернули на знамена. Гимн вернули. Слова другие – а музыка та же, словно будит у слушателей какой-то важный для власти программный ритм. И мумия продолжает лежать. Неужели во всем этом задействован какой-то оккультный, непонятный общественности смысл? Власть опять объясняет: если тронуть мумию – коммунисты будут устраивать акции. Но 4-го ноября мы видели «акцию» коммунистов – три бабульки пришло. И четыре бабульки вышли с транспарантами через пару дней – 7-го ноября. Неужели власть их так боится? Или, может, дело в чем-то другом?



Сегодня человеку, который знает, что такое магия, прекрасно виден оккультный, мистический смысл сооружения на Красной площади. Подчас сложно объяснить окружающим весь драматизм проделываемого над ними эксперимента – кто-то не поверит, кто-то будет крутить пальцем у виска. Однако современная наука не стоит на месте и то, что еще вчера казалось магией, например, полеты человека по воздуху или телевидение – сегодня стало так называемой объективной реальностью. Реальностью стали и многие моменты, связанные с зиккуратом на Красной площади.



ПОЧЕМУ ПЛОЩАДЬ КРАСНАЯ




Современной физикой немного изучено электричество, свет, корпускулярное излучение, поговаривают о существовании других волн и явлений. И их регулярно открывают, например, японским ученым Масару Эмото не так давно было проведено обширное исследование микроструктуры кристаллов воды, которой издавна приписывали наличие неких свойств информационного носителя (и усилителя различных нерегистрируемых приборами излучений). То есть какая-то часть знаний, считавшихся оккультными, уже стала чисто физическим фактом.



Кто, кроме специалистов, знает о «митогенном излучении» Гурвича (Gurwitsch, открытом в еще 1923-м году (частично его физическая природа была установлена в 1954 г. итальянцам Л.Колли и У.Фаччини)? Эти и другие стойкие невидимые волны излучают мертвые или умирающие клетки. Такие волны убивают – доказано в ряде экспериментов. Очевидно, читатель предполагает, что мы сейчас будем обсуждать «излучения», исходящие от мумии и вредящие москвичам? Читатель глубоко ошибается: говорить мы сейчас будем об истории Красной площади. Она все и объяснит.



Красная площадь не всегда была Красной. В средние века там было много деревянных построек, в которых постоянно были пожары. Естественно – за несколько столетий на этом месте живьем сгорел не один человек. В конце XV века Иван III положил этим катастрофам конец: деревянные постройки снесли, образовав площадь – Торг. Но в 1571 г. Торг все равно весь выгорел, и опять живьем сгорели люди – как потом они будут гореть в гостинице «Россия». А площадь с тех пор стала называться "Пожар". Она на века стала местом проведения казней. Трупы захоранивали в крепостной ров – туда, где сейчас вмурованы тела некоторых военных деятелей. В 1812-м году, во время захвата Москвы Наполеоном, это все снова сгорело. Еще тогда умерло около ста тысяч москвичей, и трупы тоже стаскивали в крепостные рвы – зимой их никто не хоронил.



С точки зрения оккультной, после такой предыстории Красная площадь УЖЕ место страшное, и некоторые сенситивные люди, впервые подходящие к Кремлю, хорошо чувствуют гнетущую атмосферу, распространяемую его стенами. С точки зрения физической – земля под Красной площадью пропитана смертью, ведь открытое Гурвичем некробиотическое излучение чрезвычайно стойкое. Таким образом, само место для зиккурата и захоронения советских полководцев уже наводит на определенные размышления



ИСТОКИ АРХИТЕКТУРЫ НЕКРОМАНТОВ




Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пирамиды – такой же, что стоит на Красной площади. Однако зиккурат – это не пирамида, поскольку у него на вершине всегда стоит небольшой храм. Самый известный из зиккуратов – это знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных табличках, Вавилонская башня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадратное основание со стороной около ста метров.



Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритульным БРАЧНЫМ ЛОЖЕМ в качестве алтаря – местом, где царь вавилонян вступал в сношения с приводимыми к нему девственницами – супругами бога вавилонян: считалось, что в момент акта божество входило в исполняющего магическую церемонию царя или жреца и оплодотворяло женщину.

Высота Вавилонской башни не превышала ширины основания, что также мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть он вполне типичен. Вполне типично и его наполнение: нечто, напоминающее храм на верху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в Вавилоне, получило впоследствии обозначение – терафим, то есть противоположное серафиму.



Хорошо объяснить суть понятия "терафим" вкратце сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей терафимов и приблизительных принципов их работы. Если же говорить грубо, то терафим – это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, которая, как утверждают маги, окутывает терафим слоями, формируемые особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «творение терафима», поскольку – «изготовить» терафим невозможно.



Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо поддаются расшифровке, что дает повод по-разному трактовать записанные там знаки, подчас с весьма поразительными выводами (например, изложенными в книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последовательность «творения терафима», лежавшего в фундаменте Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один жрец – даже под пыткой. Единственное, о чем говорят тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.



По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удаленного мозга) скорее всего была помещена золотая пластинка, видимо ромбической формы, с магическими ритуальными знаками. В ней была заключенная все мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определенные знаки или изображение всего терафима: через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.




Мы не можем утверждать, что голова лежащего в зиккурате на Красной площади человека является терафимом, однако обращают на себя внимание следующие факты:
•в голове мумии есть по меньшей мере полость – мозг зачем-то до сих пор хранится в Институте мозга;
•голова укрыта поверхностью из особого стекла;
•голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Подвал во всех культовых учреждениях всегда используется для контакта с существами миров Пекла;
•изображения головы (бюсты) были растиражированы по всему СССР, включая пионерские значки, где голова была помещена в костре, то есть запечатлена во время классической магическая процедуры общения с демонами Пекла;
•вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики», которые потом сменили на «звездочки» – такие же, какие горят на башнях Кремля и какие использовались вавилонянами в культовых церемониях общения с Вилом. Похожие на ромбики и звездочки «украшения», имитирующие золотую пластинку внутри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во множестве находят при раскопках;

Кроме того, в магических практиках Вуду и некоторых религий Ближнего Востока процесс «творения терафима» сопровождается ритуальным убийством – жизненная сила жертвы должна была перетечь в терафим. В некоторых обрядах части тела жертвы так же используются, например, под стеклянный саркофаг с терафимом замуровывается голова жертвы. Мы не можем утверждать, что под головой мумии в зиккурате на Красной площади так же что-то замуровано, однако существуют свидетельства, утверждающие, что такой факт имеет место: в зиккурате лежат головы ритуально убитого царя и царицы, а так же головы еще двух неизвестных людей, убитых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от коммунистов к «демократам» (таким образом терафим как бы «обновили», усилили).



Мы располагаем некоторыми интересными фактами.



Факт первый – это несомненность того, что убийство святого царя Николая Второго было ритуальным и, как следствие, его останки могли быть в дальнейшем использованы для ритуальных целей. Об этом написаны целые исторические исследования, расставляющие все точки над «i».



Факт второй отражен в этих исследованиях: свидетельства екатеринбуржцев, видевших накануне убийства царя человека «с внешностью раввина, с черной, как смоль бородой»: его привезли к месту казни в поезде из ОДНОГО ВАГОНА, который и занимал этот важный среди большевиков человек. Сразу после казни такой заметный поезд уехал с какими-то ящиками. Кто приезжал, зачем – мы не знаем.



Зато мы знаем третий факт: рецепт для бальзамирования некто профессор Збарский «изобрел» за три дня, хотя те же северные корейцы, имея куда более продвинутые технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то, видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга своих профессор Воробьев, помогавший Збарскому, и тоже волей не волей узнавший о секрете – довольно скоро «случайно» умер на операции.



Наконец факт четвертый – упоминаемые в исторических документах консультации архитектора Щусева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф.Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопотамии. Интересно: зачем архитектор консультировался у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не проводил раскопки?



Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов»: по строительству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию – то очевидно, они проконсультировали революционеров правильно, сделав все по одной магической схеме – не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопровождая все церемониями ацтеков? Хотя и с ацтеками не все так просто.



Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вавилонской башней не потому, что он более всего на неё похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиатура имени-псевдонима, заключенного в зиккурате вождя мирового пролетариата совпадает с именем бога вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, наверное, «совпадение». Если же говорить о ТОЧНОЙ копии зиккурата, об образце, «исходнике» – то это, несомненно, строение на вершине Пирамиды Луны в Теотиукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Уицилопочтли. Или строение, очень на него похожее.



Уитцилопочтли – главный бог пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведёт их в "благословенное" место, где они станут его избранным народом. Это и произошло при вожде Теноче: ацтеки пришли в Теотиукан, вырезали живших там тольтеков, и на вершине одной из возведенных тольтеками пирамид построили капище Уицилопочтли, где и благодарили своего племенного бога человеческими жертвоприношениями.



Таким образом, с ацтеками все понятно: сначала им какой-то демон помог – потом они стали подкармливать этого демона. Однако с большевиками непонятно ничего: разве в революции 1917-го года замешан Уитцилопочтли, ведь храм у Кремля построен определенно ему!? Более того: строившего зиккурат Щусева консультировал специалист по культурам Месопотамии, правильно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков. Как так получилось? Щусев плохо слушал? Или Поульсен плохо рассказывал? А может, Поульсену и правда было о чем рассказать?



Ответ на этот вопрос стало возможным получить только в середине 20-го века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского алтаря» или, как его еще называют – «престола сатаны». Упоминание о нем встречаются уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама сказал следующее: « ...ты живешь там, где престол сатаны» (Откр.2,13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – изображения не было.



Однажды это изображение нашли [1]. При его изучении оказалось, что либо храм для Уицилопочтли – его точная копия, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они и скопированы. Наиболее убедительная версия утверждает, что «исходник» покоится сейчас на дне Атлантики – посреди погибшего в пучине материка – Атлантиды. Какая-то часть жрецов древнего сатанинского культа перебралась в Мезоамерику, а вторая часть нашла убежище где-то в Месопотамии. Не знаем, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей принадлежат строители зиккурата в Москве трудно сказать, но факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точная копия двух древних храмов, где исполняли кровавые обряды и внутри этого сооружения в стеклянном гробу находится специально забальзамированный труп. И это в 20-м веке.



Консультант, «помогавший» Щусеву строить зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное заказчику сооружение и без всяких раскопок глиняных табличек. Странные знания, странные заказчики, странное место для здания, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пытали, словно выкачивая из них жизненную энергию. И аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и стал зиккурат.



ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ КОМПЛЕКСА ЗИККУРАТА



Пытаться говорить о «принципах работы» ритуального комплекса на Красной площади будет не совсем правильно, поскольку магия – это акт оккультного воздействия, а у оккультного нет принципов. Скажем, физика рассуждает о каких-то «протонах» и «электронах», но ведь в начале все равно лежит творение электронов, творение протонов. Как они возникли? В результате «магии» Большого Взрыва? Словами явление можно назвать как угодно, но от этого сверхъестественное не становится тем, что можно пощупать и посмотреть. Даже «щупание» и «смотрение» – это все равно факт взаимодействия сознания с единичными проявлениями так называемого «электричества», суть которого абсолютно непонятна. Однако попробуем уложиться в терминологию, приемлемую научным атеизмом.




Что такое параболическая антенна все знают. Знают и общий принцип её работы: параболическая антенна – это зеркало, которое что-то собирает, правильно? А угол здания – это что? Угол – это угол, то есть пересечение двух ровных стен. В основании зиккурата на Красной площади есть три таких угла. А на месте четвертого – с той стороны, откуда появляются проходящие перед трибунами демонстрации – угла нет. Там, конечно, не каменная паболическая «тарелка», но угла там нет определенно – там ниша (её хорошо видно на кадрах архивной хроники, где люди в одежде со звездами жгут у зиккурата знамена Третьего Рейха). Спрашивается: зачем эта ниша? Откуда такое странное архитектурное решение? Неужели зиккурат вытягивает из идущей по площади толпы какую-то энергию? Не знаем, хотя напомним, что сильно шалящего ребенка принято ставить в угол, а на углу стола сидеть крайне дискомфортно, поскольку впадины и внутренние углы вытягивают из человека энергию, а остро выдающиеся углы и ребра наоборот – излучают. О какой энергии идет речь мы не можем сказать, возможно, что какие-то её качества как раз и представлены так называемым «электромагнитным излучением», активно используемым устроителями зиккурата. Судите сами.



В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер издал ряд публикаций, в которых оперируя такой чисто абстрактной на тот момент вещью как «гены» (о ДНК тогда еще не знали) вывел целую теорию о способах воздействия на гены той или иной популяции гипотетическим излучением, исторгающимся из мертвых или умирающих тканей. По большому счету это была теория о том, как испортить генофонд целого народа, заставляя людей некоторое время стоять перед специальным образом обработанным трупом или ретранслируя «излучение» этого трупа на всю страну. На первый взгляд чистая теория: какие-то «гены», какие-то «лучи», хотя магам такая процедура была прекрасно известна еще во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии. По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным путем ретранслировались на его подданных: болел фараон – болел и народ, делали фараоном какого-то урода и мутанта – мутации и уродства начинали появляться у детей по всему Египту.



Потом про эту магию люди забыли, точнее – людям активно помогли забыть, что это – магия. Но проходит время, и люди понимают, как работает система ДНК – понимают с точки зрения молекулярной биологи. А потом проходит еще несколько десятилетий и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как ДНК-солитоны – то есть сверхслабые, но чрезвычайно устойчивые акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих полей клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с окружающим миром, включая, выключая или даже перестраивая те или иные области хромосом. Это научный факт, никакой фантастики. Осталось только сопоставить факт существования ДНК-солитонов и факт посещения зиккурата с мумией СЕМЬЮДЕСЯТЬЮ МИЛЛИОНАМИ человек. Выводы делайте сами.



Следующий возможный «механизм работы» зиккурата – устойчивое митогенное поле на Красной площади, создаваемое впитавшимися в местный грунт кровью и эманациями боли убитых там людей. Как бы совпадение, что зиккурат именно в этом месте? А то, что под зиккуратом идет огромный канализационный коллектор – то есть клоака, до верху набитая испражнениями – тоже «совпадение»? Испражнения – это материал с одной стороны давно и традиционно использующийся в магии для наведения разный видов порчи, с другой – подумайте, сколько живет и умирает в канализации микробов? Умирая, они излучают. Насколько сильно показали эксперименты Гурвича: небольшие колонии микробов легко убивали мышей и даже крыс. Знали ли строители зиккурата, что на месте будущей постройки идет канализация? Предположим, что архитектурного плана площади у большевиков не было, копали в слепую, в результате чего однажды канализацию прорвало и мумию залило. Но ведь потом коллектор не перестраивали, отведя например, в сторону от зиккурата. Его просто углубили и расширили (эту информацию подтвердят московские диггеры) – чтобы вождю мирового пролетариата было чем питаться.



Похоже, магией строители зиккурата, видимо, владели в совершенстве, если сквозь тысячелетия сумели предать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели «престол сатаны» на Красной площади – никогда не видев известных науке рисунков с его изображением. Владели, владеют и, очевидно, будут владеть, ставя на русских, а возможно и на всем человечестве сатанинские эксперименты. А возможно и не будут – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Это не сложно сделать, поскольку: зиккурат хотя и зарегистрирован в ЮНЕСКО как «исторический памятник» (памятники нельзя осквернять) – лежащий там непогребённый труп полностью выпадает из правового поля, оскверняет религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов. Его можно просто взять и вытащить ночью за ноги, не нарушив при этом ни одного россиянского «закона», ибо нет никакого закона или правового основания, по которому эта мумия находится в зиккурате.

Михаил Салтан, Глеб Щербатов

--------------------------------------------------------------------------------



[1] из книги "Истоки зла (Тайна коммунизма)":



"Ангелу Пергамской церкви напиши: ...ты живёшь там, где престол сатаны:". В любом путеводителе по Берлину упоминается, что с 1914 года в одном из Берлинских музеев находился Пергамский алтарь. Его обнаружили немецкие археологи, и был он перемещён в центр нацистской Германии. Но на этом история престола сатаны не кончается. Шведская газета "Свенска Дагблалит" 27 января 1948 года сообщила следующее: "Советская армия взяла Берлин, и алтарь сатаны был перемещён в Москву". Странно, что долгое время Пергамский алтарь не был выставлен ни в одном из советских музеев. Зачем нужно было перемещать его в Москву?




Архитектор Щусев, построивший в 1924 году мавзолей Ленина, взял за основу проекта этого надгробного памятника Пергамский алтарь. Внешне мавзолей возведён по принципу устроения древних вавилонских капищ, из которых самый известный – вавилонская башня, упоминаемая в Библии. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке до Рождества Христова, говорится: "Был у вавилонян идол по имени Вил". Не правда ли, многозначительное совпадение с инициалами лежащего на престоле сатаны Ленина?



И поныне мумия ВИЛа содержится там, внутри пентаграммы. Церковная археология свидетельствует: "Древние евреи, отвергнув Моисея и веру в истинного Бога, отлили из золота не только тельца, но и звезду Ремфана" – пятиконечную звезду, которая служит неизменным атрибутом сатанинского культа. Сатанисты называют её печатью Люцифера.







Тысячи советских граждан каждый день простаивали в очереди, чтобы посетить это капище сатаны, где лежит мумия Ленина. Руководители государств воздавали почести Ленину, покоящемуся в стенах монумента, воздвигнутого сатане. Не проходит дня, чтобы это место не было украшено цветами, тогда как христианские храмы на той же Красной площади в Москве на долгие десятилетия были превращены в безжизненные музеи.



Пока Кремль осеняют звёзды люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского алтаря сатаны, находится мумия наиболее последовательного марксиста, мы знаем, что влияние темных сил коммунизма сохраняется."

Источник: http://3rm.info/index.php?newsid=37935

Отечественное сельхозмашиностроение переживает спад


За первое полугодие 2013 года сельскохозяйственное машиностроение продемонстрировало наихудший результат среди всех машиностроительных подотраслей России.

Об этом со ссылкой на очередной выпуск бюллетеня Информационного агентства AK&M «Отрасли российской экономики: производство, финансы, ценные бумаги», посвященном машиностроению, пишет «и-Маш».

Производство в подотрасли по сравнению с январем-июнем 2012 года снизилось на 23,6%. Очень глубокий спад отмечен в производстве колесных тракторов. Особенно сильно сократился выпуск отечественных моделей.

Аналитики объясняют такое значительное падение объемов производства снижением спроса на отечественную сельхозтехнику после вступления России в ВТО. В соответствие с условиями присоединения к ВТО ввозные пошлины на новые комбайны были снижены в 3 раза, на подержанные - в 5 раз. Это привело к увеличению импорта данного вида техники.

http://www.equipnet.ru/news/transport/transport_22197.html

Китай решил отказаться от программы «Одна семья — один ребенок»

Причины этого — в постепенном старении населения и сокращении рабочей силы. Отказ от этого закона поможет КНР сохранить второе место в рейтинге экономических держав.



«Быстрое старение населения является очень серьезной экономической проблемой для страны, — считает Кеннет Померанц, профессор истории в Университете Чикаго, который занимается изучением Китая. — Это означает, что отношение трудящихся к общей численности населения будет все более неблагоприятным».



В последнее время за отказ от этого закона активно выступали родители, чьи дети умерли в раннем возрасте. Они проводили акции протеста у государственных учреждений в Пекине.

Политика «одного ребенка» в Китае стала реакцией на демографический взрыв в середине прошлого века — с 1949 по 1976 год население страны увеличилось практически в два раза (с 540 млн до 940 млн).